Тексты ЕГКР-Тюмень

2026-февраль
Вариант 1161
Как должны относиться родители к увлечениям своих детей?
Вариант 1162
Как следует относиться к людям, которых постигло горе? Можно ли оправдать ложь, если она продиктована состраданием?
Вариант 1163
В каких поступках проявляется ответственность людей за судьбу Родины?
Вариант 1164
Почему на войне люди становятся особенно требовательны к себе и другим?
Текст из варианта 1161
Как должны относиться родители к увлечениям своих детей?
1)В нашем доме живёт мальчик. (2)Мы познакомились с ним, когда я выносил во двор оставшиеся после ремонта провода и изоляторы. (3)У него загорелись глаза. (4)Он забрал у меня всё. (5)А потом как-то мне понадобился напильник, и я пошел к нему. (6)С тех пор всегда обращаюсь к нему, когда мне нужна техпомощь. (7)В одной из двух комнат маленькой квартиры оборудован его рабочий уголок. (8)С потолка спускаются авиационные модели. (9)И вентилятор у него на столе самодельный. (10)А под столом бегает фантастический вездеход собственной конструкции.

(11)Родители относятся с уважением к техническим поискам сына. (12)На него не кричат, когда он приносит домой шурупы, гайки, обрезки жести. (13)Ему не говорят: «(14)3ачем мусору натаскал!». (15)Родители понимают: для него это не мусор. (16)Без этого он не сумеет мастерить машины. (17)Как знать, может быть, и создавать своё будущее!

(18)Не всякая семья может пойти навстречу желаниям и интересам ребёнка. (19)Родители великого английского ученого Фарадея отдали его в ученики к переплётчику потому, что не имели возможности дать ему образование по способностям, да и просто не могли понять, к чему стремится их сын. (20)Но когда высокообразованные и обеспеченные люди, какими были родители замечательных русских биологов Ковалевских, сделали всё, чтобы помешать детям заниматься естественными науками, они поступили так не потому, что не имели возможности дать им естественнонаучное образование, а потому, что считали: детям не пристало самим определять выбор своего пути. (21)Фарадею не в чем было упрекнуть своих родителей. (22)А вот Ковалевским, вероятно, было в чём своих родителей упрекнуть!

(23)Мы тревожимся, когда наши дети сдают экзамены. (24)Но ведь и нам не следует забывать о трудном экзамене, который мы держим перед своими детьми, помогая или не помогая им правильно определить свой путь, объясняя или забывая объяснить, как в выборе этого пути сливаются ответственность человека перед собой и перед обществом.

(25)Выбор пути начинается, когда ребёнок строит свою первую модель, он рисует свой первый рисунок, впивается в одну книгу и отбрасывает другую. (26) Когда он первый раз присматривается к тому, что делаете вы и как вы это делаете.

(27)В записной книжке Чехова есть такие строки: «Бездарный учёный, тупица, прослужил 24 года, не сделав ничего хорошего, дав миру десятки таких же бездарных узких учёных, как он сам. (28)Тайно по ночам он переплетает книги — это его истинное призвание…». (29)Горечь этих строк вызвана не одной лишь судьбой человека, ошибившегося в выборе пути. (30)Не горше ли была для Чехова мысль о тех, перед кем этот мнимый учёный представал как деятель науки? (31)Безоговорочно и беспощадно решил Чехов эту тему в образе Серебрякова из пьесы «Дядя Ваня». (32)Чехов сказал о нём: «…Старый сухарь, учёная вобла… ровно двадцать пять лет читает и пишет об искусстве, ровно ничего не понимая в искусстве». (33)Нередко человек, выбирая профессию «без любви», выбирает её и «по расчёту».(34)По расчёту в самом прямом смысле этого слова. (35)Люди, равнодушные к своему делу, часто оказываются отнюдь не равнодушными к «приданому», которое это дело может принести. (36)Когда человек не любит свою профессию, за такой «брак без любви» расплачиваются не только он сам, но и его близкие. (37)Человек, берущийся не за свое дело, редко приносит людям пользу, и очень часто — вред.

(По С.Л. Львову*)


*Сергей Львович Львов (1922-1981) – русский советский прозаик, критик, публицист, автор многочисленных статей о советской и зарубежной литературе, произведений биографической и детской литературы.

Текст из варианта 1162

Как следует относиться к людям, которых постигло горе?

(1)Рано утром Лопатин с Ваниным ушли в первую роту. (2)Сабуров остался: он хотел воспользоваться затишьем. (3) Он сел за отложенное и тяготившее его дело – за ответы на письма, пришедшие к мёртвым. (4) Как-то так уж повелось у него почти с самого начала войны, что он брал на себя трудную обязанность отвечать на эти письма. (5) Его сердили люди, которые, когда кто-нибудь погибал в их части, старались как можно дольше не ставить об этом в известность его близких. (6)Эта кажущаяся доброта представлялась ему просто желанием пройти мимо чужого горя, чтобы не причинить боли самому себе.

(7)«Петенька, милый, – писала жена Парфенова (оказывается, его звали Петей), – мы все без тебя скучаем и ждем, когда кончится война, чтобы ты вернулся… (8)Галочка стала совсем большая и уже ходит сама, и почти не падает…»

(9)Сабуров внимательно прочел письмо до конца. (10)Оно было недлинное – привет от родных, несколько слов о работе, пожелание поскорее разбить фашистов, в конце две строчки детских каракуль, написанных старшим сыном, и потом несколько нетвердых палочек, сделанных детской рукой, которой водила рука матери, и приписка: «А это написала сама Галочка»…

(11)Что ответить? (12)Всегда в таких случаях Сабуров знал, что ответить можно только одно: он убит, его нет, – и все-таки всегда он неизменно думал над этим, словно писал ответ в последний раз. (13)Что ответить? (14)В самом деле, что ответить?

15)Он вспомнил маленькую фигурку Парфенова, лежавшего навзничь на цементном полу, его бледное лицо и подложенные под голову полевые сумки. (16)Этот человек, который погиб у него в первый же день боев и которого он до этого очень мало знал, был для него товарищем по оружию, одним из многих, слишком многих, которые дрались рядом с ним и погибли рядом с ним, тогда как он сам остался цел. (17)Он привык к этому, привык к войне, и ему было просто сказать себе: вот был Парфенов, он сражался и убит. (18)Но там, в Пензе, на улице Маркса, 24, эти слова – «он убит» – были катастрофой, потерей всех надежд. (19)После этих слов там, на улице Карла Маркса, 24, жена переставала называться женой и становилась вдовой, дети переставали называться просто детьми, – они уже назывались сиротами. (20)Это было не только горе, это была полная перемена жизни, всего будущего. (21)И всегда, когда он писал такие письма, он больше всего боялся, чтобы тому, кто прочтет, не показалось, что ему, писавшему, было легко. (22)Ему хотелось, чтобы тем, кто прочтет, казалось, что это написал их
товарищ по горю, человек, так же горюющий, как они, тогда легче прочесть. (23)Может быть, даже не то: не легче, но не так обидно, не так скорбно прочесть…

(24)Людям иногда нужна ложь, он знал это. (25)Они хотят, чтобы тот, кого они любили, умер героически или, как это пишут, пал смертью храбрых… (26)Они хотят, чтобы он не просто погиб, чтобы он погиб, сделав что-то важное, и они непременно хотят, чтобы он их вспомнил перед смертью.

(27)И Сабуров, когда отвечал на письма, всегда старался утолить это желание, и, когда нужно было, он лгал, лгал больше или меньше – это была единственная ложь, которая его не смущала. (28)Он взял ручку и, вырвав из блокнота листок, начал писать своим быстрым, размашистым почерком. (29)Он написал о том, как они служили вместе с Парфеновым, как Парфенов героически погиб здесь в ночном бою, в Сталинграде (что было правдой), и как он, прежде чем упасть, сам застрелил трех немцев (что было неправдой), и как он умер на руках у Сабурова, и как он перед смертью вспоминал сына Володю и просил передать ему, чтобы тот помнил об отце.

(по К. М. Симонову*)

*Константин Михайлович Симонов — советский писатель, поэт, киносценарист, общественный деятель, участник Великой Отечественной войны.
Проанализируйте сочинение 1
  • Проблема, авторская позиция, переход
    Как следует относиться к людям, которых постигло горе? Ответ на этот вопрос помогает нам найти Константин Михайлович Симонов. ​По мнению автора, к людям, которых постигло горе, нужно относиться с предельным состраданием и душевной чуткостью. Нельзя проявлять равнодушие или малодушно избегать чужой боли. Напротив, необходимо разделить это горе, найти такие слова, которые помогут человеку пережить трагедию и сохранить светлую память о близком.
  • 1 пример, пояснение
    Автор знакомит нас с капитаном Сабуровым, который взял на себя тяжелую обязанность — отвечать на письма, пришедшие погибшим солдатам. Писатель обращает внимание на то, что Сабуров категорически не приемлет позицию тех, кто медлит с сообщением о смерти бойца родным. Автор подчеркивает: «Эта кажущаяся доброта представлялась ему просто желанием пройти мимо чужого горя, чтобы не причинить боли самому себе». Этот пример показывает, что истинное сочувствие требует мужества не отворачиваться от чужой беды, даже если сопереживание доставляет душевный дискомфорт самому пишущему.

  • Переход,
    2 пример, пояснение
    Описание процесса написания письма вдове Парфенова объясняет нам, о чём ещё важно помнить. Сабуров понимает, что сухие слова «он убит» станут для семьи катастрофой, поэтому он стремится стать для адресата «товарищем по горю». Он сознательно идет на ложь, приписывая погибшему героические подробности смерти и предсмертные слова о детях. Автор отмечает: «...это была единственная ложь, которая его не смущала». Сабуров делает это не из корысти, а из глубокого милосердия, желая «утолить желание» близких верить в то, что их родной человек погиб не напрасно и помнил о них до последней секунды. Это свидетельствует о том, что гуманное отношение к горюющему заключается в попытке смягчить удар и разделить с ним тяжесть потери.
  • Анализ логической связи
    Второй пример дополняет первый, позволяя автору показать две грани правильного отношения к человеку в беде: с одной стороны — честность и решительность (не замалчивать правду ради собственного спокойствия), с другой — исключительная деликатность и милосердие (готовность прибегнуть к «святой лжи» ради утешения другого).
  • Собственная позиция
    Я полностью согласен с мнением К. М. Симонова. Отношение к человеку в беде — это проверка нашей собственной человечности. Важно не просто констатировать факт несчастья, а проявить искреннее участие. Вспомним повесть В. О. Богомолова «Иван», где взрослые офицеры относятся к двенадцатилетнему мальчику, потерявшему семью на войне, с невероятной нежностью и заботой. Они понимают, что его детство разрушено горем, и стараются заменить ему близких, беря на себя ответственность за его судьбу. Это и есть высшее проявление гуманизма — не оставаться в стороне.
  • Вывод
    Чужого горя не бывает. В трудную минуту каждому из нас важно почувствовать, что рядом находится не просто сторонний наблюдатель, а человек, готовый разделить твою ношу и подставить плечо.
Проанализируйте сочинение 2
  • Проблема, авторская позиция, переход
    Можно ли оправдать ложь, если она продиктована состраданием? Ответ на этот вопрос помогает нам найти Константин Михайлович Симонов. ​По мнению автора, ложь может быть оправдана, если она продиктована любовью к людям и желанием утешить их в невыносимом горе. К. М. Симонов считает, что такая неправда не является грехом или слабостью; напротив, это проявление высшего гуманизма и душевной щедрости. Доказывая эту мысль, автор знакомит нас с капитаном Сабуровым, который пишет письма родным погибших бойцов.

  • 1 пример, пояснение
    Сабуров понимает, что для семьи в тылу сухая фраза «он убит» — это не просто новость, а «катастрофа, потеря всех надежд». Писатель подчеркивает, что герой сознательно избегает казенного тона. Ему важно, чтобы адресат почувствовал: письмо пишет «товарищ по горю», человек, который так же искренне скорбит. Этот пример показывает, что истинное сопереживание требует от человека эмоциональной вовлеченности и желания разделить чужую тяжелую ношу.
  • Переход,
    2 пример, пояснение
    Однако ключевым моментом в размышлениях Сабурова становится осознание того, что людям в момент утраты необходима вера в героический финал жизни их близкого. Автор пишет: «Людям иногда нужна ложь, он знал это». Сабуров идет на сознательное искажение фактов: он приписывает погибшему Парфенову уничтожение трех немцев и предсмертные слова о сыне, хотя на самом деле тот погиб мгновенно. Симонов акцентирует внимание на том, что это была «единственная ложь, которая его не смущала». Мы видим, что герой лжет не ради выгоды, а ради того, чтобы смягчить удар и подарить семье погибшего повод для гордости, который поможет им жить дальше.
  • Анализ логической связи
    Данные примеры связаны причинно-следственной связью: глубокое понимание тяжести чужого горя (первый пример) становится причиной того, что герой решается на «святую ложь» (второй пример). Автор убеждает нас, что в экстремальных условиях войны формальная истина может быть менее человечной, чем милосердный вымысел.
  • Собственная позиция
    ​Я полностью разделяю точку зрения автора. Действительно, бывают случаи, когда голая правда может окончательно сломить человека, в то время как бережная ложь дает силы пережить трагедию. В мировой литературе немало примеров подобного самопожертвования. Вспомним пьесу М. Горького «На дне», где странник Лука утешает умирающую Анну рассказами о загробном покое. Хотя другие герои обвиняют его во лжи, для Анны эти слова становятся единственным облегчением в ее мучительные последние часы. Как и Сабуров, Лука руководствуется не желанием обмануть, а искренней жалостью к страдающему человеку.

  • Вывод
    Этический выбор между правдой и ложью всегда индивидуален. Однако текст Симонова учит нас главному: мерилом нашего поведения всегда должно оставаться сострадание. Если ложь способна исцелить разбитое сердце или придать сил вдове и сироте, она становится проявлением духовной силы, а не слабости.

Текст из варианта 1163

В каких поступках проявляется ответственность людей за судьбу Родины?

(1) Ночью в ближайших от разрушенного моста сёлах немцы подняли жителей прямо с постелей и погнали на строительство. (2) Метель слепила людям глаза и швыряла их из стороны в сторону.

(3)Всех прибывающих немцы останавливали возле строительной площадки и выстраивали по обе стороны дороги. (4) Солдаты дали кому лом, кому — лопату и приказали рыть.

(5)Земля под снегом промерзла и поддавалась плохо. (6)На тех, кто осмеливался отдыхать, немцы набрасывались, как воронье, — стаями. (7)Пот лил с людей, словно они работали в жарко натопленной бане, многие сбросили с себя полушубки и куртки. (8)К утру, когда стали подходить жители дальних деревень,по обе стороны дороги очертились широкими канавами два белых прямоугольника.

(9)По приказу Швальбе солдаты разогнали падающих от усталости людей по местам их постоянной работы, а сами принялись оцеплять канавы рядами колючей проволоки. (10)Люди заволновались: неужели за колючую изгородь загонят? (11)А как же с детьми и стариками?

(12)В полдень волнение усилилось: немцы стали нумеровать работающих — жирно мазали спины крахмалом и наклеивали по два белых матерчатых квадрата. (13)На одном значилась написанная черным цифра, на другом — начальная буква названия села.

(14)Женю присоединили к великолужанам, приклеив к ее спине знак: «В-94». (15)Перед вечером она осторожно подошла к покатнинцам, которыеработали на распилке.

(16)Пильщик, на спине которого было крупно помечено «П-11», повернул на ее шаги голову — это был Фрол Кузьмич. (17)Его-то и разыскивала Женя: ещё утром старик шепнул ей, что он и остальные покатнинцы намереваются бежать с наступлением вечерних сумерек, и просил помочь отвлечь чем-либо немцев.

– (18) Готовы?

(19) Смахнув с куртки снег и опилки, Фрол Кузьмич выпрямился и указал ей глазами в сторону колючей изгороди.

(20)— Пока остаемся, — сурово сказал Фрол Кузьмич. – (21)До сегодняшнего дня был один возможный путь для партизан – поле: с наступлением темноты ползком, прячась за бугорками, партизаны могли бы незаметно подкрасться к берегу и завладеть танками или уничтожить их. (22)Но теперь этот путь прегражден колючей проволокой и рвами…

(23)Женя взглянула на мост. (24)Два пролета были совсем готовы, цементировали настил… (25)Превратится в железобетонное тело скелет третьего пролета — и пойдут по мосту поезда на Москву.

– (26) Если нет другого исхода, до конца останемся, обмозгуем там, — он опять кивнул в сторону колючей изгороди, — и постараемся работнуть так, что Гитлер не обрадуется мостику, так и передай нашим.

(27)Из низины, в которой просеивали песок, прибежал Минька.(28) «П-19» — прочла Женя на его спине, а Фрол Кузьмич, увидев сына, рассвирепел.

–(29) Ты почему остался? (30)Я тебе что приказал?

(31)Минька обиженно отвернулся.

– (32)Не могу я, тятя, сбежать от тебя: кто вам смолу станет приносить? — буркнул он, надвигая на лоб мохнатую шапку.

(33)Чтобы совладать с собой, до слез тронутый старик отстранил сына и взялся за пилу, хотя сумерки сгустились уже настолько, что не было видно нанесенных на бруски линий…

(34) От блиндажей донёсся звон колокола – сигнал к прекращению работы. (35)Женя мрачно смотрела на покатнинцев, которые с клеймами на спинах, под конвоем немцев, зашагали к колючей проволоке. (36)Впереди шли Фрол Кузьмич и Минька — «П-11» и «П-19». (37)В этой же группе шагали тетя Нюша и Клавдия...(38)Солдаты тем временем окружили жуковцев и погнали на свободную площадь по другую сторону брёвен.

– (39)Для каждого села наказание — десять дней ареста, — хлестнул людей голос Макса фон Ридлера. – (40) Если в течение этого срока никто не получит замечания, все пойдут домой. (41)Если в течение этого срока хоть один человек будет уличён в саботаже, все село пробудет за колючей проволокой до конца работ…

(42)Воспользовавшись тем, что внимание немцев было сосредоточено на людях, входивших за колючую проволоку, Женя пробралась к самой кромке берега, спустилась вниз и поползла. (43) У неё теперь была важная задача: добраться до своих, чтобы передать, что их ждут, ждут старики, женщины и дети, добровольно оставшиеся в ими же сооружённом концлагере…

(по Н.З. Бирюкову*)

*Николай Зотович Бирюков — советский писатель.
Проанализируйте сочинение
  • Проблема, авторская позиция, переход
    В каких поступках проявляется ответственность людей за судьбу Родины? Ответ на этот вопрос помогает нам найти Николай Зотович Бирюков. ​По мнению автора, ответственность за судьбу страны проявляется в мужественных поступках людей, которые в критический момент ставят интересы Отечества выше собственной жизни. Чтобы убедить нас в этом, Н.З.Бирюков переносит нас на строительство моста, где немцы под угрозой смерти заставляют местных жителей работать на благо захватчиков.

  • 1 пример, пояснение
    Особое внимание автор уделяет образу Фрола Кузьмича, который собирался с наступлением сумерек бежать вместе с остальными покатнинцами. Однако, когда девушка Женя, планировавшая отвлечь немцев, нашла его, то выяснилось, что Фрол Кузьмич принял решение остаться. Мы понимаем, что герой имеет возможность уйти из плена, но отказывается от побега.
  • Переход,
    2 пример, пояснение
    С какой же целью Фрол Матвеевич остаётся?
    Объясняя Жене своё решение, герой говорит: «Если нет другого исхода, до конца останемся... и постараемся работнуть так, что Гитлер не обрадуется мостику» (предложение 26). Этот пример показывает, что Фрол Матвеевич планирует совершить диверсию и уничтожить мост.
  • Анализ логической связи
    Между примерами целевые отношения. Герой текста сознательно выбирает плен и тяжелый труд, чтобы иметь шанс сорвать планы врага и приблизить победу.
  • Собственная позиция
    ​Я полностью согласен с мнением Н.З. Бирюкова. Действительно, ответственность за Родину проявляется в готовности пожертвовать собственной свободой и безопасностью ради возможности принести пользу своей стране.

    Судьба государства в трудные времена зависит от нравственного выбора каждого гражданина. Вспомним повесть Б. Васильева «А зори здесь тихие…». Пять молодых девушек во главе со старшиной Васковым вступают в неравный бой с немецкими диверсантами. Они понимают: если враг пройдет к железной дороге, пострадает фронт. Каждая из них погибает, но исполняет свой долг. Это и есть высшее проявление ответственности за судьбу Родины.

  • Вывод
    Ответственность за страну — это не только ратный подвиг на передовой, но и стойкость тех, кто в тылу или в плену находит в себе силы сопротивляться. Поступки героев произведений Н.З.Бирюкова и Б.Васильева служат для нас примером истинного патриотизма и несгибаемой воли.

Текст из варианта 1164

Почему на войне люди становятся особенно требовательны к себе и другим?

(1)В тот день, с которого началась эта необычная военная история, всё было так же, как и в другие дни. (2)Мы отстрелялись, опустили стволы орудий. (З) Даже успели накрыть свои пушечки маскировочными сетями. (4)И тут дежурный связист крикнул:

— Корбута на КП!

(5)В командирской землянке горела слабая лампочка от аккумулятора, и сначала после дневного света ничего не было видно. (6)Но постепенно я привык к полумраку и увидел полкового комиссара, сидевшего на топчане: невысокого роста, краснолицый, бритоголовый, с маленькими внимательными глазами, которые испытующе смотрели на меня, словно хотели узнать обо мне нечто такое, о чём я и сам не догадывался.

— (7)Садитесь!

(8)Я опустился рядом с ним на краешек топчана, словно получил не приглашение, а приказ сесть.

— (9)Чем вы занимались до войны? — спросил полковой комиссар.

(10)Вопрос был для меня таким неожиданным, что я замешкался, словно не мог сразу вспомнить.

— (11)Работал балетмейстером, — наконец ответил я.

(12)Слово «балетмейстер» прозвучало для меня как позывной далёкого, бесконечно дорогого времени. (13)Я сразу вспомнил Аничков мост с четырьмя неукротимыми конями, Дворец пионеров, сцену и «Эх, тачанка-ростовчанка, наша гордость и краса…».

— (14)Вы нам нужны, — сказал мне полковой комиссар. (15)Мы решили создать при политотделе танцевальную группу.

— (16)Разве сейчас до танцев? — тихо спросил я.

(17)Маленькие глаза полкового комиссара впились в меня.

— (18)Люди устали. (19)Им нужна разрядка. (20)Танцы нужны как хлеб, как воздух. (21)Да что я вам говорю, — полковой комиссар ударил себя ладонью по колену, — вы же сами это знаете, сидя на вашей дамбе… (22)В блокадном Ленинграде люди ходят на концерты в филармонию. (23) Для забавы? (24)Для развлечения? (25)Для того, чтобы жить!

(26)Взрывной волной распахнуло дверь. (27)Комбат встал и сам затворил дверь.

— (28)Поедете со мной, — решил полковой комиссар. — (29)Разыщите в частях бойцов, умеющих танцевать, подготовите программу. (З0)Идите, собирайтесь…

(31)Когда артобстрел кончился, мы с полковым комиссаром двинулись в путь. (32)Я впереди, комиссар за мной. (33)Я шёл быстро, высоко поднимая ноги, которые вязли в снегу. (34)Комиссар старался не отставать, но я слышал, как тяжело он дышал.

(35)Неожиданно над заливом послышался как бы щелчок и нарастающий вой летящей мины. (36)Нам едва удалось пробежать метров двадцать, как правее нас одна за другой разорвались три мины.

(37)Один осколок уткнулся в снег прямо у наших ног.

(38)Мы лежали рядом, я слышал тяжёлое дыхание полкового комиссара. (39)Он повернулся ко мне и вдруг подмигнул, как-то не по-военному подмигнул. (40)Я воспринял это как установление доверительных отношений, снова подумал о задаче, поставленной передо мной, и, повернувшись к нему, заговорил быстро и горячо:

— (41)Товарищ полковой комиссар, ничего не выйдет с танцами… (42)Я твёрдо усвоил, что на войне всё должно быть настоящим: и танцоры нужны настоящие, профессионалы, со школой, с опытом, иначе не получится передыха…

— (43)Где я возьму вам профессионалов? — глухо спросил комиссар.

(44)Я не знал. (45)Я теперь знал, как выскакивать но тревоге на мороз, как половчей подхватить снаряд, как установить взрыватель. (46)3нал, где лежит мой обмылок, мой котелок и ложка…

— (47)Поедете в Ленинград, найдёте танцоров.

(По Ю.Я. Яковлеву*)


* Юрий Яковлевич Яковлев (1922-1995) – советский и российский писатель и сценарист, автор книг для подростков и юношества.
Проанализируйте сочинение
  • Проблема, авторская позиция, переход
    Почему на войне люди становятся особенно требовательны к себе и другим? Ответ на этот вопрос помогает нам найти Юрий Яковлевич Яковлев. ​По мнению автора, требовательность к себе и другим возрастает, потому что в экстремальных условиях любая деятельность должна быть честной и качественной, чтобы действительно помогать людям выживать и побеждать. Чтобы убедить нас в этом, Ю.Я. Яковлев знакомит нас с полковым комиссаром, который решает создать танцевальную группу, руководить которой должен был Корбут.

  • 1 пример, пояснение
    Комиссар объясняет Корбуту: «Танцы нужны как хлеб, как воздух» (предложение 20). Он требует от балетмейстера не просто организовать досуг, а дать бойцам силы «для того, чтобы жить». Мы понимаем, что для комиссара искусство на фронте — это не развлечение, а жизненная необходимость, так как от духовного состояния солдата зависит успех общего дела.
  • Переход,
    2 пример, пояснение
    Продолжая повествование, автор описывает реакцию самого Корбута. Он заявляет комиссару: «Я твёрдо усвоил, что на войне всё должно быть настоящим: и танцоры нужны настоящие... иначе не получится передыха» (предложение 42). Корбут проявляет высокую требовательность к качеству будущей программы, настаивая на поиске профессионалов. Этот эпизод говорит о том, что Корбут не может допустить поверхностное отношение к делу.
  • Анализ логической связи
    Между примерами причинно-следственная связь. Осознание того, что искусство на фронте приравнено к «хлебу и воздуху» (причина, пример 1), закономерно порождает у героев высочайшие требования к качеству этого искусства (следствие, пример 2).
  • Собственная позиция
    Я полностью согласен с позицией автора. Логика войны диктует свои правила: если что-то делать, то делать это на пределе возможностей, ведь от этого может зависеть успех общего дела, судьба страны. Вспомним повесть В. Кондратьева «Сашка». Главный герой проявляет необычайную требовательность к себе и своему моральному облику: даже в нечеловеческих условиях он отказывается расстреливать пленного немца, потому что для него важно остаться «настоящим» человеком, верным своим принципам. Эта внутренняя дисциплина и строгость к себе — то, что позволяло людям сохранять достоинство на войне.
  • Вывод
    Особая требовательность в военное время — это форма ответственности перед собой и Родиной. Только через максимальную отдачу и стремление к «настоящему» во всем человек способен преодолеть ужасы войны и приблизить мир.
Сайт использует файлы cookies для Вашего лучшего взаимодействия с интернетом.
Ok