Текст из варианта 951
Какова роль семейного воспитания в формировании нравственных качеств у ребёнка?
(1)Я был тогда совсем молодым. (2)Из госпиталя я держал курс на передовую. (3)Непогода была страшная (4)Вдали мигнул огонёк и тут же сгинул. (5)Скорей к людям! (6)На окраине тихой деревушки я перевёл дух.
(7)Из-за густого орешника выглядывала избушка. (8) Время придавило к земле, затянуло крышу мхом (9)Я тронул калитку, но она тут же упала: не было петель. (10)Пока пристраивал створку на прежнее место, из дома вышла женщина и остановилась на крыльце
— (11)Чего надо? — недружелюбно спросила она, разглядывая меня глубоко ввалившимися глазами.
— (12)Я из госпиталя… (13)Мне бы переночевать…
— (14)У меня ночевать не останавливаются, — глухо сказала женщина и отвела глаза в сторону, — не то место.
— (15)Солдата раненого гоните, эх вы!…
(16)Эти слова подействовали на женщину.
— (17)Ну как знаешь, — обронила она и пропустила меня в избу.
(18)Женщина взяла топор и пошла на улицу. (19)Я догнал её в сенцах и сказал;
— Секундочку, мамаша! (20)Дайте я разомнусь… (21)Солдат должен помогать гражданскому населению.
— (22)Вот ведь надоедный какой…
(23)Она всё-таки отдала мне топор и возвратилась в избу. (24)За сараем, стены которого продырявили пули и осколки, я обнаружил несколько сухих яблонек да обломанную снарядом вишню. (25)Никакой живности нигде не было.
(26)Позади меня кто-то захихикал. (27)Я обернулся. (28)За плетнём стоял голенастый, как петух, парнишка в живописно залатанной рубахе.
— (29)Ты чего тут подглядываешь? - спросил я. - (30)Вот попало бы топором в котелок- то, и загремел бы к Богу в рай.
(31)В ответ на это мальчишка тут же выпалил:
— (32)Ты зачем тута на ночь встал? (33)Тута фашистиха живёт!
— (34)Постой, постой, - опешил я. - (35)Как фашистиха?
— (36)Гак, фашистиха! (37)Не знаешь, так не лезь, куда не полагается. (38)Выражение на моём лице, видно, было такое, что мальчишка посчитал нужным пояснить.
— (39)Ейный сын с фронта смылся и в полицаи наладил. (40)Его наши стукнули во-он тама, — махнул мальчишка в поле. — (41)Айдате к нам ночевать, а? (42)У нас на полатях теплы-ынь! (43)И яблочки мочёные есть.
(44)Мне, пожалуй, надо было уйти из этого дома. (45)У того же мальчишки меня приняли бы куда лучше и ласковей. (46)Но я не мог этого сделать. (47)На душе у меня было погано.
(48)Что-то давило и угнетало, и я не знал, как мне быть, о чём разговаривать с хозяйкой. (49)И всё-таки я должен был остаться здесь. (50)Почему? (51)Зачем? (52)Этого я не смог бы объяснить.
(53)На столе горела лампа. (54)Около неё, будто окаменелая, сидела хозяйка. - (55)Почему не спите?
(56)Хозяйка вздрогнула.
— (57)Не спится. (58)Вот у меня сынок был, — выдавила она. — (59)Он покойный, а я за него казнь от людей принимаю.
(60)Видно, у хозяйки перехватило горло или сдавило сердце. (61)Она продолжила почти неслышно.
— (62)Одно дитё — свет в окошке, так в народе говорят. (63)А моё дитё мне весь свет застило. (64)Бывало, нашкодит, я его, как курица, под крылышко. (65)Школу бросил — под крыло: пить взялся — обратно туда же. (66)Всё это мне шалостями ребячьими представлялось. (67)Только уж когда он товарищей в чёрные дни спокинул, когда к чужеземцу в услужение нанялся, я очнулась и вижу — ничего-то он не любит: ни родную деревню, ни мать… (68) Ему бы, как таракану, в щель какую засунуться. (69)Да только спутал он дом родной со щелью. (70) Выковырнула я его, просила, молила, чтобы свою часть настигал. (71) Послушался вроде бы, пошёл, да не туда пошёл.
(72) Хозяйка поднесла кружку ко рту. (73) Посудина стучала о зубы.
— (74)Эх, кабы прежние годы вернуть, сызнова всё начать... — снова заговорила она, и тут до меня дошло: это она по привычке беседует сама с собой. — (75)Ох-хо-хо, война! (76) Многим она очи позакрывала, но многим и открыла...
(77)Ну, спи, спи, мешаю я, а путь долог...
(78) Хозяйка ворочалась и вздыхала, а я пережидал, когда она уснёт, и пытался представить, как она провожала сына на фронт: голосила, поди, наказывала, чтобы он был не хуже людей, не позорил бы себя и родителей своих...
(7)Из-за густого орешника выглядывала избушка. (8) Время придавило к земле, затянуло крышу мхом (9)Я тронул калитку, но она тут же упала: не было петель. (10)Пока пристраивал створку на прежнее место, из дома вышла женщина и остановилась на крыльце
— (11)Чего надо? — недружелюбно спросила она, разглядывая меня глубоко ввалившимися глазами.
— (12)Я из госпиталя… (13)Мне бы переночевать…
— (14)У меня ночевать не останавливаются, — глухо сказала женщина и отвела глаза в сторону, — не то место.
— (15)Солдата раненого гоните, эх вы!…
(16)Эти слова подействовали на женщину.
— (17)Ну как знаешь, — обронила она и пропустила меня в избу.
(18)Женщина взяла топор и пошла на улицу. (19)Я догнал её в сенцах и сказал;
— Секундочку, мамаша! (20)Дайте я разомнусь… (21)Солдат должен помогать гражданскому населению.
— (22)Вот ведь надоедный какой…
(23)Она всё-таки отдала мне топор и возвратилась в избу. (24)За сараем, стены которого продырявили пули и осколки, я обнаружил несколько сухих яблонек да обломанную снарядом вишню. (25)Никакой живности нигде не было.
(26)Позади меня кто-то захихикал. (27)Я обернулся. (28)За плетнём стоял голенастый, как петух, парнишка в живописно залатанной рубахе.
— (29)Ты чего тут подглядываешь? - спросил я. - (30)Вот попало бы топором в котелок- то, и загремел бы к Богу в рай.
(31)В ответ на это мальчишка тут же выпалил:
— (32)Ты зачем тута на ночь встал? (33)Тута фашистиха живёт!
— (34)Постой, постой, - опешил я. - (35)Как фашистиха?
— (36)Гак, фашистиха! (37)Не знаешь, так не лезь, куда не полагается. (38)Выражение на моём лице, видно, было такое, что мальчишка посчитал нужным пояснить.
— (39)Ейный сын с фронта смылся и в полицаи наладил. (40)Его наши стукнули во-он тама, — махнул мальчишка в поле. — (41)Айдате к нам ночевать, а? (42)У нас на полатях теплы-ынь! (43)И яблочки мочёные есть.
(44)Мне, пожалуй, надо было уйти из этого дома. (45)У того же мальчишки меня приняли бы куда лучше и ласковей. (46)Но я не мог этого сделать. (47)На душе у меня было погано.
(48)Что-то давило и угнетало, и я не знал, как мне быть, о чём разговаривать с хозяйкой. (49)И всё-таки я должен был остаться здесь. (50)Почему? (51)Зачем? (52)Этого я не смог бы объяснить.
(53)На столе горела лампа. (54)Около неё, будто окаменелая, сидела хозяйка. - (55)Почему не спите?
(56)Хозяйка вздрогнула.
— (57)Не спится. (58)Вот у меня сынок был, — выдавила она. — (59)Он покойный, а я за него казнь от людей принимаю.
(60)Видно, у хозяйки перехватило горло или сдавило сердце. (61)Она продолжила почти неслышно.
— (62)Одно дитё — свет в окошке, так в народе говорят. (63)А моё дитё мне весь свет застило. (64)Бывало, нашкодит, я его, как курица, под крылышко. (65)Школу бросил — под крыло: пить взялся — обратно туда же. (66)Всё это мне шалостями ребячьими представлялось. (67)Только уж когда он товарищей в чёрные дни спокинул, когда к чужеземцу в услужение нанялся, я очнулась и вижу — ничего-то он не любит: ни родную деревню, ни мать… (68) Ему бы, как таракану, в щель какую засунуться. (69)Да только спутал он дом родной со щелью. (70) Выковырнула я его, просила, молила, чтобы свою часть настигал. (71) Послушался вроде бы, пошёл, да не туда пошёл.
(72) Хозяйка поднесла кружку ко рту. (73) Посудина стучала о зубы.
— (74)Эх, кабы прежние годы вернуть, сызнова всё начать... — снова заговорила она, и тут до меня дошло: это она по привычке беседует сама с собой. — (75)Ох-хо-хо, война! (76) Многим она очи позакрывала, но многим и открыла...
(77)Ну, спи, спи, мешаю я, а путь долог...
(78) Хозяйка ворочалась и вздыхала, а я пережидал, когда она уснёт, и пытался представить, как она провожала сына на фронт: голосила, поди, наказывала, чтобы он был не хуже людей, не позорил бы себя и родителей своих...
(по В.П. Астафьеву*)
* Виктор Петрович Астафьев (1924-2001) – советский и российский писатель, эссеист, драматург, сценарист, участник Великой Отечественной войны.Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.
1) Рассказчик, возвращаясь в родные места после госпиталя, случайно попал в тихую деревушку.
2) Деревня, в которой оказался герой, пострадала от вражеских обстрелов.
3) Рассказчик остаётся в доме неприветливой хозяйки, потому что ему хочется с ней поговорить.
4) Сын хозяйки избы перешёл на сторону неприятеля, поэтому соседи называют её «фашистихой».
5) Хозяйка винит себя в том, что неправильно воспитывала сына, и он стал предателем.
2) Деревня, в которой оказался герой, пострадала от вражеских обстрелов.
3) Рассказчик остаётся в доме неприветливой хозяйки, потому что ему хочется с ней поговорить.
4) Сын хозяйки избы перешёл на сторону неприятеля, поэтому соседи называют её «фашистихой».
5) Хозяйка винит себя в том, что неправильно воспитывала сына, и он стал предателем.
Какие из перечисленных утверждений являются ошибочными? Укажитеномера ответов..
1) Предложения 1-10 содержат элементы описания.
2) Предложения 24-28 содержат рассуждение.
3) Предложение 30 противопоставлено по содержанию предложению 29.
4) Предложение 45 указывает на причину того,о чём говорится в предложении 44.
5) В предложениях 74-77 представлено повествование.
2) Предложения 24-28 содержат рассуждение.
3) Предложение 30 противопоставлено по содержанию предложению 29.
4) Предложение 45 указывает на причину того,о чём говорится в предложении 44.
5) В предложениях 74-77 представлено повествование.
Из предложений 31-36 выпишите одно просторечное слово.
Среди предложений 7-15 найдите такое(-ие), которое(-ые) связано(-ы) с предыдущим при помощи личного местоимения. Запишите номер(а) этого(-их) предложения(-ий).
Проанализируйте сочинение, написанное ИИ
Выделенные предложения требуют исправлений
- Проблема, авторская позиция, переходКакова роль семейного воспитания в формировании нравственных качеств ребенка? Ответ на этот вопрос помогает нам найти Виктор Петрович Астафьев. По мнению автора, семья играет решающую роль в становлении человека: если родители оправдывают любые дурные поступки ребенка и не приучают его к ответственности, они рискуют вырастить человека, не знающего любви и верности. Чтобы убедить нас в этом, В.П.Астафьев знакомит нас с пожилой женщиной, чей сын стал предателем в годы войны.
- 1 пример, пояснениеВ беседе с молодым военным, который остановился в её доме переночевать, героиня рассказывает о своём сыне: «Бывало, нашкодит, я его, как курица, под крылышко. Школу бросил — под крыло: пить взялся — обратно туда же». Этот пример показывает, что мать всегда старалась оградить сына от ответственности за проступки, считая серьезные ошибки лишь «шалостями ребячьими».
- Переход,
2 пример, пояснениеКак же такое отношение мамы повлияло на него? Мы узнаём об этом из размышлений героини.
Её сын, которого она так слепо защищала, в итоге не полюбил «ни родную деревню, ни мать». Она понимает, что ее мягкость привели к трагедии: сын «спутал дом родной со щелью», выбрав путь полицая ради своего спасения. Эти слова подчеркивают, что ошибки в воспитании — отсутствие строгости и нравственных ориентиров — могут привести к формированию человека, лишенного чувства долга и патриотизма. - Анализ логической связиМежду примерами причинно-следственная связь. Автор показывает, как слепая, всепрощающая материнская любовь (причина) становится залогом нравственного падения личности (следствие). Воспитание, лишенное требовательности, оборачивается предательством не только Родины, но и самой семьи. Данный тип связи помогает автору показать, что чрезмерная опека и нежелание видеть в ребенке дурные наклонности создали почву для развития эгоизма.
- Собственная позицияЯ полностью согласен с мнением автора. Семья — это фундамент, на котором строится характер. Если в детстве человеку не объяснили разницу между добром и злом, во взрослой жизни ему будет трудно сделать правильный моральный выбор. Вспомним недоросля Митрофана из комедии Д.И.Фонвизина. Слепая любовь Простаковой и отсутствие должного воспитания сделали его грубым, ленивым и неблагодарным человеком, способным предать даже родную мать.
- ВыводРодителям важно помнить, что за каждое «покрывательство» детских ошибок в будущем может наступить горькая расплата, ведь именно в семье закладываются те качества, которые определяют судьбу человека и его поступки в самые тяжелые времена.
Текст из варианта 952
Какое значение в жизни человека имеют книги?
(1)На пароходе было тесно. (2)Повсюду сидели амурские рыбаки и старатели. (З)И невесело было у всех на душе. (4)Владивосток был занят японцами, на Хабаровск наступали чехи, калмыковцы, семёновцы.
(5)Хоть на короткое время, но враг одолел, и приходилось кому уходить в тайгу, кому скрываться в городе или уезжать туда, где тебя никто не мог бы узнать. (6)Среди этой толпы был и я.
(7)У меня ничего не было: ни сундучка, ни денег, ни хлеба. (8)Обувь моя была разбита, и одежда протёрлась во многих местах. (9)Оставалась тужурка, почти новая, тёплая, и я подстилал её под спину, когда ложился спать на палубе, потому что собственные кости причиняли мне нестерпимую боль. (10)Под голову клал книгу «Детство» и «В людях» Максима Горького.
(11)Эту книгу я унёс из библиотеки, в которую пошёл потому, что там давали бесплатно кусок хлеба и кипяток. (12)Я взял первую же предложенную книгу и, грызя хлеб, долго читал, заливаясь слезами. (13)«И я, и я прошёл через это страшное детство. (14)И я был теперь в людях».
(15)Хлеб я съел, а книгу потихоньку унёс, оставив у библиотекаря залог — свою сибирскую папаху.
(16)И вот теперь я стоял без шапки и такой же голодный, как вчера, но с книгой, засунутой за ремень, свободно обнимавший моё исхудалое тело.
(17)Двое пассажиров завтракали: ели огурцы с хлебом и сало. (18)Запах хлеба и сала заставил меня содрогнуться всем телом. (19)От голода снова закружилась голова. (20)Я подошёл к баку и напился холодной воды. (21)Потом снова сел, глядя в лица старателей.
(22)«Неужели, — думал я, — они не предложат мне поесть?»
(23)Но старатели не замечали моего взгляда. (24)Тогда я спросил их.
— (25)Знаете ли вы Максима Горького?
(26)Они удивились. (27)Оба перестали есть и, подумав секунду, ответили.
— (28)Слыхали, как же.
— (29)A хотите, я вам прочту его книгу? (30)Hичегo, вы ешьте, а я вам буду читать.
(З1)И я начал читать. (32)Голос мой порою затихал от слабости, и горло сжимали спазмы. Hо я долго читал им дивную повесть о великой судьбе и страданиях Алексея Пешкова.
(33)Koгдa же я кончил и посмотрел вокруг, то удивился глубокой тишине и молчанию.
(34)Старатели сидели задумавшись, опустив глаза и руки.
(35)Наконец, один из них сказал мне.
— (36)Друг, побереги эту книгу для нас.
— (З7)А куда вы едете? - спросил я.
— (38)Куда все едут, - ответил он и показал в ту сторону, откуда наплывали на нас горы, холодный ветер и леса.
— (39)Что вы будете делать?
— (40)На рыбные промысла наймёмся, а не то в тайгу подадимся, на прииски, золото рыть.
(41)Я не знал ничего: ни как роют золото, ни как ловят рыбу - и сказал без всякой надежды.
— (42)Не возьмёте ли вы и меня с собой?
(43)Старатель посмотрел на меня с недоверием: я был мал ростом и тощ.
(44)Но, заглянув в мои голодные глаза и потом в книгу, лежавшую у меня на коленях, он молча протянул мне на острие ножа кусок сала и пододвинул корзину с хлебом.
— (45)Прости, друг, — сказал он, — до того не догадался. (46)А теперь ешь. (47)Ешь хорошо, — повторил он, — и побереги эту книгу для нас. (48)Пойдём с нами, будем вместе работать.
(49)И в эту ночь я лёг на палубу сытый и был сыт на другой день и на третий. (50)Я нашёл в этих людях друзей, с которыми потом в тайге провёл счастливый год.
* Старатель - тот. кто занимается кустарной добычей золота.
(5)Хоть на короткое время, но враг одолел, и приходилось кому уходить в тайгу, кому скрываться в городе или уезжать туда, где тебя никто не мог бы узнать. (6)Среди этой толпы был и я.
(7)У меня ничего не было: ни сундучка, ни денег, ни хлеба. (8)Обувь моя была разбита, и одежда протёрлась во многих местах. (9)Оставалась тужурка, почти новая, тёплая, и я подстилал её под спину, когда ложился спать на палубе, потому что собственные кости причиняли мне нестерпимую боль. (10)Под голову клал книгу «Детство» и «В людях» Максима Горького.
(11)Эту книгу я унёс из библиотеки, в которую пошёл потому, что там давали бесплатно кусок хлеба и кипяток. (12)Я взял первую же предложенную книгу и, грызя хлеб, долго читал, заливаясь слезами. (13)«И я, и я прошёл через это страшное детство. (14)И я был теперь в людях».
(15)Хлеб я съел, а книгу потихоньку унёс, оставив у библиотекаря залог — свою сибирскую папаху.
(16)И вот теперь я стоял без шапки и такой же голодный, как вчера, но с книгой, засунутой за ремень, свободно обнимавший моё исхудалое тело.
(17)Двое пассажиров завтракали: ели огурцы с хлебом и сало. (18)Запах хлеба и сала заставил меня содрогнуться всем телом. (19)От голода снова закружилась голова. (20)Я подошёл к баку и напился холодной воды. (21)Потом снова сел, глядя в лица старателей.
(22)«Неужели, — думал я, — они не предложат мне поесть?»
(23)Но старатели не замечали моего взгляда. (24)Тогда я спросил их.
— (25)Знаете ли вы Максима Горького?
(26)Они удивились. (27)Оба перестали есть и, подумав секунду, ответили.
— (28)Слыхали, как же.
— (29)A хотите, я вам прочту его книгу? (30)Hичегo, вы ешьте, а я вам буду читать.
(З1)И я начал читать. (32)Голос мой порою затихал от слабости, и горло сжимали спазмы. Hо я долго читал им дивную повесть о великой судьбе и страданиях Алексея Пешкова.
(33)Koгдa же я кончил и посмотрел вокруг, то удивился глубокой тишине и молчанию.
(34)Старатели сидели задумавшись, опустив глаза и руки.
(35)Наконец, один из них сказал мне.
— (36)Друг, побереги эту книгу для нас.
— (З7)А куда вы едете? - спросил я.
— (38)Куда все едут, - ответил он и показал в ту сторону, откуда наплывали на нас горы, холодный ветер и леса.
— (39)Что вы будете делать?
— (40)На рыбные промысла наймёмся, а не то в тайгу подадимся, на прииски, золото рыть.
(41)Я не знал ничего: ни как роют золото, ни как ловят рыбу - и сказал без всякой надежды.
— (42)Не возьмёте ли вы и меня с собой?
(43)Старатель посмотрел на меня с недоверием: я был мал ростом и тощ.
(44)Но, заглянув в мои голодные глаза и потом в книгу, лежавшую у меня на коленях, он молча протянул мне на острие ножа кусок сала и пододвинул корзину с хлебом.
— (45)Прости, друг, — сказал он, — до того не догадался. (46)А теперь ешь. (47)Ешь хорошо, — повторил он, — и побереги эту книгу для нас. (48)Пойдём с нами, будем вместе работать.
(49)И в эту ночь я лёг на палубу сытый и был сыт на другой день и на третий. (50)Я нашёл в этих людях друзей, с которыми потом в тайге провёл счастливый год.
(По Р.И. Фраерману*)
* Рувим Исаевич Фраерман (1891-1972) - советский детский писатель и журналист, участник Гражданской и Великой Отечественной войн.* Старатель - тот. кто занимается кустарной добычей золота.
Какие из высказываний не соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.
1) События рассказа происходят на пароходе.
2) Рассказчик пришёл в библиотеку, потому что любил читать, и долго выбирал книгу.
3) Книга Максима Горького тронула рассказчика, так как он увидел сходство между сюжетом произведения и собственной жизнью, своим опытом.
4) Старатели заинтересовались книгой и попросили рассказчика почитать её вслух.
5) Произведение Максима Горького пробудило в слушателях чувство сострадания к ближнему.
2) Рассказчик пришёл в библиотеку, потому что любил читать, и долго выбирал книгу.
3) Книга Максима Горького тронула рассказчика, так как он увидел сходство между сюжетом произведения и собственной жизнью, своим опытом.
4) Старатели заинтересовались книгой и попросили рассказчика почитать её вслух.
5) Произведение Максима Горького пробудило в слушателях чувство сострадания к ближнему.
Какие из перечисленных утверждений являются верными? Укажитеномера ответов..
1) Предложения 4,5 поясняют содержание предложения 3.
2) В предложениях 7-10 содержатся элементы описания.
3) В предложениях 17-23 представлено повествование.
4) Предложение 42 содержит вывод из предложений 40, 41.
5) Приложение 44 противопоставлено по содержанию предложению 43.
2) В предложениях 7-10 содержатся элементы описания.
3) В предложениях 17-23 представлено повествование.
4) Предложение 42 содержит вывод из предложений 40, 41.
5) Приложение 44 противопоставлено по содержанию предложению 43.
Из предложений 11-18 выпишите контекстные синонимы.
Среди предложений 21-30 найдите такое(-ие), которое(-ые) связано(-ы) с предыдущим при помощи противительного союза и притяжательного местоимения. Запишите номер(а) этого(-их) предложения(-ий).
Проанализируйте сочинение, написанное ИИ
Что можно изменить?
- Проблема, авторская позиция, переходКакова роль литературы в судьбе человека? Ответ на этот вопрос помогает нам найти Рувим Исаевич Фраерман. По мнению автора, книга — это великая сила, способная поддержать человека в моменты отчаяния, дать надежду и помочь найти друзей даже в самой суровой обстановке. Чтобы убедить нас в этом, Р.И.Фраерман описывает молодого человека, оказавшегося в период гражданской войны в тяжёлых жизненных обстоятельствах.
- 1 пример, пояснениеЕдинственное ценное имущество героя — книга Максима Горького. Автор обращает внимание на то, что чтение дарит юноше духовное утешение. Сравнивая свою жизнь с судьбой Алёши Пешкова, герой восклицает: «И я, и я прошёл через это страшное детство». Этот пример показывает, что книга помогает человеку осознать, что он не одинок в своих страданиях, даёт силы сопереживать и находить смысл в собственной борьбе.
- Переход,
2 пример, пояснениеПроизведение М.Горького стало не только источником душевных сил для юноши, но и связующим звеном между ним и другими пассажирами на пароходе.
Чтобы отвлечься от мучительного голода, герой предлагает суровым старателям почитать вслух. Искусство слова преображает слушателей: после чтения наступает «глубокая тишина», а люди, занятые тяжёлым трудом, задумываются о чем-то высоком. Книга совершает чудо — она вызывает в сердцах старателей сочувствие. Увидев искренность чтеца и ценность того, о чем он читает, они делятся с ним едой и зовут присоединиться к ним: «Побереги эту книгу для нас. Пойдём с нами, будем вместе работать». Этот пример доказывает, что литература способна объединять людей, пробуждать в них лучшие качества — милосердие и доброту. - Анализ логической связиВторой пример дополняет первый. Книга не только имеет психологическое значение (утешает, помогает не сдаваться), но и выполняет социальную роль (сближает людей и спасает от одиночества). Использование автором данного типа связи помогает нам составить более полное представление о том, на что способна литература.
- Собственная позицияЯ полностью согласен с позицией Р.И. Фраермана. Книги позитивно влияют на наш внутренний мир и служат «мостиками» между душами. В мировой литературе немало примеров того, как чтение спасало людей. Вспомним, например, автобиографическую повесть М. Горького «В людях», которую читал герой текста. Для маленького Алексея Пешкова книги стали единственным окном в мир красоты и правды среди «свинцовых мерзостей жизни», помогли ему не сломаться и остаться Человеком.
- ВыводТекст Р.И.Фраермана напоминает нам: очень важно находить время для чтения, и, если вдруг ещё ни одна книга не тронула наше сердце, нужно знакомиться с новыми писателями и искать своего настоящего "друга".
Текст из варианта 958
Какую роль в становлении личности и воспитании человека играют окружающие его люди?
(1)Однажды я дал классу пятнадцатиминутное сочинение. (2)Тема звучала так: «Сколько их (родных, близких, знакомых), кто стоит за мною, кто дорог мне и кому дорога (или дорог) я?».
(3) Листки с работами ребят открыли мне один секрет.
(4)В одном из номеров журнала «Юность» я прочитал повесть Юрия Полякова «Работа над ошибками». (5)Моё внимание привлёк весьма короткий диалог между учителем и учеником.
— (6)Учителя ты обязан уважать.
— (7) Никому я ничего не обязан.
(8)Ответ, безусловно, циничный. (9)Но где-то и справедливый.
(10)Сколько этих «обязан», «должен», «надо» ежедневно и в школе, и дома сыплется на голову ученика! (11) Поневоле взбунтуешься. (12)И вот оно, нигилистическое: никому — ничего. (13)А ведь это беда. (14)Как воспитать ученика, не употребляя расхожих «обязан», «должен»? (15)Чтобы он ощутил нравственный долг перед учителем, матерью, жителями улицы, на которой живёт, водителями автобуса и трамвая, спасающих от холода, дождя. (16) Что вообще не делает обязанными, а затем и обязательными? (17)Многое.
(18)Но прежде всего — элементарная благодарность как следствие неформального интереса и внимания к нашей личности. (19)Сколько внимания — столько и благодарности, то есть ответного желания захотеть и быть обязанным. (20) Превратить обязанность в благодарность стало принципом работы! (21)Не по житейской примитивной схеме «ты мне — я тебе», а по совсем иной, когда «платишь» самому себе за потребность не подвести тех, кто за тобою, и того, кто тебе открыл их. (22)Так в моей практике много лет назад возник, сложился и утвердился термин «педагогика благодарности». (23)Сперва незримо, а затем и наяву я впустил на свой урок и ту микросреду, в которой формируется ученик. (24)Когда присутствуют «свои», учишься с особым интересом и охотой.
(25)Но вернёмся к листкам. (26)То было не сочинение, в обычном смысле, а некий социологический срез, диагностирующий человеческое в каждом из нас, меру нашей причастности к тем, с кем связаны судьбою; память сердца, откуда берёт истоки эмоциональный интеллект. (27) Шире раздвинулся горизонт художественной книги, обращённой уже не к трём десяткам ребят, а как бы к тысячной аудитории. (28) Рождались иные структуры воспитательных уроков, наполненных всевозможными увязками с жизнью, мостиками между книгой и сегодняшним днём. (29)Обучение целиком принимало воспитывающий характер, ибо моя «аудитория» требовала не знания литературы как таковой, а знания тех знаний, которые даёт нам литература. (30)Всё меньше хотелось говорить о её роли, и всё чаще появлялось желание практически воздействовать её опытом.
* Евгений Николаевич Ильин (1929-2017) советский и российский педагог, автор оригинальной концепции преподавания литературы.
(3) Листки с работами ребят открыли мне один секрет.
(4)В одном из номеров журнала «Юность» я прочитал повесть Юрия Полякова «Работа над ошибками». (5)Моё внимание привлёк весьма короткий диалог между учителем и учеником.
— (6)Учителя ты обязан уважать.
— (7) Никому я ничего не обязан.
(8)Ответ, безусловно, циничный. (9)Но где-то и справедливый.
(10)Сколько этих «обязан», «должен», «надо» ежедневно и в школе, и дома сыплется на голову ученика! (11) Поневоле взбунтуешься. (12)И вот оно, нигилистическое: никому — ничего. (13)А ведь это беда. (14)Как воспитать ученика, не употребляя расхожих «обязан», «должен»? (15)Чтобы он ощутил нравственный долг перед учителем, матерью, жителями улицы, на которой живёт, водителями автобуса и трамвая, спасающих от холода, дождя. (16) Что вообще не делает обязанными, а затем и обязательными? (17)Многое.
(18)Но прежде всего — элементарная благодарность как следствие неформального интереса и внимания к нашей личности. (19)Сколько внимания — столько и благодарности, то есть ответного желания захотеть и быть обязанным. (20) Превратить обязанность в благодарность стало принципом работы! (21)Не по житейской примитивной схеме «ты мне — я тебе», а по совсем иной, когда «платишь» самому себе за потребность не подвести тех, кто за тобою, и того, кто тебе открыл их. (22)Так в моей практике много лет назад возник, сложился и утвердился термин «педагогика благодарности». (23)Сперва незримо, а затем и наяву я впустил на свой урок и ту микросреду, в которой формируется ученик. (24)Когда присутствуют «свои», учишься с особым интересом и охотой.
(25)Но вернёмся к листкам. (26)То было не сочинение, в обычном смысле, а некий социологический срез, диагностирующий человеческое в каждом из нас, меру нашей причастности к тем, с кем связаны судьбою; память сердца, откуда берёт истоки эмоциональный интеллект. (27) Шире раздвинулся горизонт художественной книги, обращённой уже не к трём десяткам ребят, а как бы к тысячной аудитории. (28) Рождались иные структуры воспитательных уроков, наполненных всевозможными увязками с жизнью, мостиками между книгой и сегодняшним днём. (29)Обучение целиком принимало воспитывающий характер, ибо моя «аудитория» требовала не знания литературы как таковой, а знания тех знаний, которые даёт нам литература. (30)Всё меньше хотелось говорить о её роли, и всё чаще появлялось желание практически воздействовать её опытом.
(По Е.Н. Ильину*)
* Евгений Николаевич Ильин (1929-2017) советский и российский педагог, автор оригинальной концепции преподавания литературы.
Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.
- Прочитав повесть Юрия Полякова, рассказчик задумался о воспитании учеников без слов «обязан», «должен».
- Когда люди проявляют внимание к человеку, у него возникает чувство благодарности.
- Принципом работы учителя стало превращение обязанности в благодарность.
- В практике учителя появился термин «педагогика обязанности».
- Диктанты, проверенные учителем, стали своеобразным социологическим срезом.
Какие из перечисленных утверждений являются ошибочными? Укажитеномера ответов.
- В предложении 4 представлено описание.
- Предложение 9 указывает на причину того, о чём говорится в предложении 8.
- В предложениях 10–15 представлено рассуждение.
- В предложениях 17 и 18 содержится ответ на вопрос, заданный в предложении 16.
- В предложениях 19–21 представлено повествование.
Из предложений 16–20 выпишите один фразеологизм.
Среди предложений 14–19 найдите такое(-ие), которое(-ые) связано(-ы) с предыдущим при помощи уточнительного союза, личного местоимения и однокоренных слов. Запишите номер(а) этого(-их) предложения(-ий).
Проанализируйте сочинение, написанное ИИ
Что можно изменить?
- Проблема, авторская позиция, переходКакую роль в воспитании человека и становлении его личности играют окружающие люди? Ответ на этот вопрос помогает нам найти Евгений Николаевич Ильин. По мнению автора, окружающие люди играют решающую роль в воспитании человека: именно через признание ценности других людей, через благодарность им за труд и заботу в личности закладывается этический фундамент.
- 1 пример, пояснениеАвтор анализирует циничную, как кажется на первый взгляд, фразу ученика из произведения Ю.Полякова: «Никому я ничего не обязан». Е.Н.Ильин размышляя над истоками этих слов, пишет: "Сколько этих «обязан», «должен», «надо» ежедневно и в школе, и дома сыплется на голову ученика! Поневоле взбунтуешься". Этот пример показывает, что, по мнению автора, формальное давление на детей вызывает протест и не способствует воспитанию в детях лучших качеств.
- Переход,
2 пример, пояснениеЕ.Н.Ильин считает, что взаимодействовать с детьми нужно по-другому. Автор вводит понятие «педагогика благодарности», суть которой в том, что ты "«платишь» самому себе за потребность не подвести тех, кто за тобою, и того, кто тебе открыл их". Мы понимаем, что Е.Н.Ильин уверен, что чувство уважения по отношению к тем, кто его окружает, понимание той роли, которую этот взрослый играет в его жизни, помогают ребёнку под влиянием ответных добрых чувств делать правильный нравственный выбор. - Анализ логической связиПримеры противопоставлены. Диктат вызывает в детях бунт, агрессию, выливающиеся в некрасивые поступки, а проявление искреннего интереса к ребёнку пробуждает в нём чувство нравственного долга, мотивирующее на что-то действительно достойное. Автор убеждает нас в том, что лучшие качества личности формируются не под диктовку правил, а в живом взаимодействии с теми, кто нам дорог.
- Собственная позицияЯ полностью согласен с точкой зрения автора. Действительно, если человек чувствует, что он важен для окружающих, он подсознательно стремится соответствовать тому образу, который, как ему кажется, видят в нём близкие . Вспомним героя романа В.А. Каверина «Два капитана» Саню Григорьева. Его личность сформировалась под влиянием памяти о родителях и благодаря поддержке учителя Кораблева. Именно преданность своим близким и желание защитить их честь помогли ему стать человеком несгибаемой воли.
- ВыводВажно помнить, что окружающие — это тот «тыл», который дает нам силы расти и не позволяет совершать бесчестные поступки, ведь за каждым из нас стоят те, кому мы дороги.
Сайт использует файлы cookies для Вашего лучшего взаимодействия с интернетом.