Тексты ЕГКР-1/2026

Вариант 956
Вариант 957
Вариант 953
Вариант 954

Текст из варианта 956

Как общаться с человеком, у которого тяжело на душе?
(1) He только книжный эпизод, но и жизненный случай, имеющий отношение к книге, может стать уроком. (2)B серьёзном и важном мы намного старше своего возраста, ибо наш возраст не только размер ноги, костюма, шапки, но и размер ума, нашей душевности.

(3)Однажды меня чуть не оштрафовали в общественном транспорте: долго не мог найти билет.(4)В итоге всё обошлось. (5)Но настроение подпортили изрядно. (6)И вот с таким настроением мне пришлось войти в класс к ребятам. (7)Кстати сказать, я учитель литературы. (8)Ни - пошутить, ни улыбнуться. (9)А ребята тонко угадывают настроение своего учителя.

(10)Дома надо было выучить стихотворение и теперь прочитать наизусть. (11)«Кто первый?»– строго и скучно спросил я, копаясь в портфеле.

(12)Я взглянул на ребят – и оторопел: тридцать дружно поднятых рук увидел перед собой. (13)Ho нe в каждом лице читалось желание прочитать. (14)Иные глаза выражали просьбу: кого угодно, только не меня.

(15)Я смотрел на ребят – уже улыбаясь им. (16)Вдруг и мне захотелось сделать что-то очень доброе, хорошее. (17)Открыл книгу, с которой ехал в автобусе и на которую теперь уже не сердился (то был Пушкин), и весь урок читал его стихи, а закончил строчками:

Друзья мои, прекрасен наш союз!
Он, как душа, неразделим и вечен...

(18)Передо мной и впрямь сидели уже не школьники, ученики, а друзья, которые не позволили мне быть мрачным и сердитым. (19)Ведь в таком настроении (буду откровенен) учитель порой бывает придирчив. (20)Смотришь – и посыпались в журнал «двойки», как зерно из дырявого мешка или худого кузова. (21)А «двойки», как и рассыпанное зерно, – серьёзные потери для учителя и травмы для ученика.

(22) Теперь понимаю, почему не с ребят, как обычно, а именно с портфеля начал урок. (23)Как тот угрюмый пассажир, увидевший во мне злоумышленника в момент, когда по просьбе контролёра я не нашёл в кармане проездной билет, так и я, наверное, не видя, смотрел на ребят. (24)Но они не дали мне потерять «высоту», а себе – своё расположение кo мне. (23)A если хорошенько подумать, то и к Пушкину, Лермонтову, Некрасову, с которыми я должен был их подружить.

(26)Сколько потерь ожидает нас, когда мы не понимаем друг друга, не помогаем друг другу! (27)Неверно, будто всё во власти учителя.

(28)Многое, но не всё. (29)Что-то очень существенное, значительное и в руках ребят, поднявших свои руки в ответ на вопрос учителя. (30)Ведь, помимо зрения, есть ещё и видение. которое называется зоркостью.

(31)Можно, к примеру, иметь стопроцентное зрение– и нулевую зоркость.

(32)Взаимных обид тогда не избежать. (33)Надо учиться зоркости, духовному зрению. (34)Оно делает нас добрыми, чуткими.

(35)Очарованные стихами Пушкина, ребята, когда прозвенел звонок,один за другим не спеша выходили из класса. (36)Я стоял у дверей и каждому (да-да. именно каждому!) с теплотой и нежностью говорил: «Спасибо!».

(37)Такая уж наша работа: за один урок иной раз тридцать «спасибо»скажешь. (38)И ещё тридцать «спасибо» – каждому в отдельности. (39)Зa доброту!

Евгений Николаевич Ильин (1929-2017) – советский и российский педагог, автор оригинальной концепции преподавания литературы.

Текст из варианта 957

Как поступить человеку, ставшему свидетелем незаслуженного обвинения в нечестности?
(1)Был со мною случай. (2)Это хорошо, что ваша школа совсем близко от вашего дома: иной раз, не надевая пальто, можно быстро добежать. (3)A вот я добираюсь до школы (места своей работы) сперва на автобусе, затем на метро, а там ещё и пешком минут десять приходится идти.

(4)В общей сложности трачу на всё про всё больше часа. (5)Жалко даром терять время! (6)Но ничего не поделаешь...
(7)Автобус и метро давно уже стали для меня читальней на колёсах. (8)Я же нe просто учитель, а учитель литературы. (9)Отыскать местечко и сесть не всегда удаётся, да и нерасчётливо: то женщине, то пожилому мужчине всё равно уступить надо. (10)Оттого и не сажусь, а где-нибудь в уголке достану из портфеля книгу и читаю, даже кое-какие пометки делаю. (11)Слегка, конечно, и карандашом, чтобы потом стереть. (12)В дороге читаю только личные книги, библиотечные – никогда. (13)С ними ещё бережнее и аккуратнее надо обращаться.

(14)Порой так увлекусь, что забуду, куда проездной билет сунул. (15)Водится за мной такой грех: то в карман, то в книгу положу, а то и вовсе в руках комкаю. (16)Сколько неприятностей из-за этого!

(17)Boт и сейчас: «Ваш билет, гражданин?» – слышу голос контролёра. (18)Хоть убей, не помню где. (19)Порылся – нет билета. (20)Кто-то сбоку уже нe по-доброму смотрит. (21)Дескать, взрослый, с портфелем, в очках, да ещё и книжку читает, а вот пять копеек пожалел. (22)Среди взрослых, к сожалению, встречаются люди, которые рады другого в чём-то заподозрить. (23)Хорошему не удивляются: мол, так и быть должно. (24)Зато, будто на весёлом спектакле, оживляются, когда в «нарушители» попадаешь.

(25)Были, конечно, и такие пассажиры, которые отнеслись ко мне иначе. (26)«Вы получше поищите, гражданин. (27)Да не спешите. (28)Я же видела, как вы клали», – сказала женщина, одной рукой держась за поручень, другой– за сумку, доверху набитую покупками.

«(29)Как же видела, если только вошла? (30)A этот (указывая на меня) давно уже едет», – недовольно буркнул крепкий мужчина, сидевший возле неё и читавший газету. (31)Но та женщина, что вошла в автобус «после» (возможно, так и было). тем не менее видела, что я еду не бесплатно. (32)Нет, она не выгораживала меня, как это делают подчас беспринципные люди. (33)Она видела, потому что размышляла. (34)В итоге ей, а не мужчине, что косо посматривал на меня, а более всего мне, виноватому, растерянному, поверил контролёр и, строго сказав: «Поаккуратнее с билетами!», отправился к выходу.

(35)Уже в метро, снова открыв книгу, я увидел между её страницами злополучный билет и до того рассердился на себя и на книгу (учитель иногда тоже ведёт себя как ребёнок), что сразу расхотелось читать.

* Евгений Николаевич Ильин (1929-2017) – советский и российский педагог,автор оригинальной концепции преподавания литературы.

Проанализируйте сочинение, написанное искусственным интеллектом.
  • Проблема, авторская позиция, переход
    Как должен поступить человек, ставший свидетелем незаслуженного обвинения другого в нечестности? Ответ на этот вопрос помогает нам найти Е. Н. Ильин. ​По мнению автора, свидетель незаслуженного обвинения не должен оставаться равнодушным наблюдателем. Человеку следует проявить душевную чуткость и мужество, чтобы защитить того, кто оказался в неловком или унизительном положении.
  • 1 пример, пояснение
    Чтобы убедить нас, автор описывает неприятную ситуацию в общественном транспорте: учитель литературы не может найти проездной билет, из-за чего привлекает неодобрительные взгляды окружающих. Ильин отмечает реакцию некоторых пассажиров, которые «рады другого в чём-то заподозрить» и «оживляются, когда в "нарушители" попадаешь». Этот пример показывает, что общество часто склонно к поспешным и несправедливым выводам, основываясь лишь на внешних обстоятельствах, что создает тяжелую атмосферу для оговорённого человека.
  • Переход,
    2 пример, пояснение
    Противовесом этой злобе выступает поступок женщины с сумками, которая заступилась за героя. Несмотря на то что она сама едва удерживала равновесие в автобусе, она твердо заявила контролёру: «Я же видела, как вы клали». Автор акцентирует внимание на том, что эта женщина не просто «выгораживала» незнакомца, а «размышляла». Она проявила внутреннюю зоркость и решительность, не побоявшись вступить в спор с недовольным мужчиной ради справедливости. Этот эпизод убеждает нас: свидетель нечестного обвинения должен проявить активность и человечность, чтобы защитить достоинство другого.
  • Анализ логической связи
    Приведенные примеры связаны между собой с помощью противопоставления. Автор сопоставляет равнодушную злорадность одних пассажиров и активную доброжелательность женщины. Это сопоставление помогает понять, что в конфликтной ситуации именно голос свидетеля, вставшего на сторону правды, способен прекратить травлю и восстановить справедливость.
  • Собственная позиция
    Я полностью разделяю точку зрения автора. Молчание свидетеля при виде несправедливости часто приравнивается к соучастию в ней. Только активная гражданская и человеческая позиция позволяет сохранить в обществе атмосферу доверия и уважения. Истинная порядочность проявляется в способности «размышлять» и сопереживать, не позволяя ложному подозрению восторжествовать над правдой. Вспомним повесть А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Когда Швабрин клевещет на Машу Миронову, обвиняя её в нечестности, Петр Гринев не остается в стороне. Несмотря на опасность и сложность ситуации, он вступает в открытое противостояние с обидчиком, защищая доброе имя девушки. Для Гринева, как и для героини текста Ильина, защита правды была вопросом личной чести, что подтверждает важность вмешательства свидетеля в моменты несправедливых обвинений.
  • Вывод
    Я надеюсь на то, что в нашей жизни будет больше таких людей, как та женщина из автобуса, — людей, способных увидеть правду за внешней суетой. Текст Е. Н. Ильина напоминает нам: защищая другого, мы защищаем человечность в самих себе.

Текст из варианта 953

Что такое педагогический талант?
(1) Закончив обучение в Педагогическом институте, Евгения Андреевна Сазонова вернулась в родной город, чтобы надолго остаться в нём.

(2) Путь от вокзала пешком немного утомил её. (3) И на минуту она присела на скамейку рядом с мальчиком. (4) Он, подняв голову, задумчиво, блестящими глазами смотрел вверх, в небо. (5) Невысоко над городом летели журавли. (6) Она проводила их взглядом. (7) Потом обернулась к мальчику и спросила его.

—(8) А хочется тебе быть птицей?

(9) И мальчик,не задумываясь, ответил,что хочется.

(10) Она рассмеялась и пошла дальше. (11) А мальчик, обернувшись, долго смотрел ей вслед.

(12) Она же шла, не оборачиваясь, и думала о том, удастся ли ей победитьэтих мальчиков, из которых каждый хочет быть птицей?

(13) На следующий день Евгения Андреевна пошла в школу.

(14) Она вошла в класс и стала у окна. (15) Она старалась угадать, скучный ли предстоит им урок.

(16) Угадать было нетрудно по тому страшному крику, какой стоял после того, как в класс вошёл учитель истории. (17) Он помолчал немного, и в глазах его отразилось то тоскливое выражение, какое бывает у человека, когда он не знает,о чём через минуту будет говорить.

(18) «Сейчас я вам расскажу о появлении первых людей на территории СССР, — начал он.

— (19) Тише, тише!»

(20) Но ребята не сидели тихо, хотя учитель уже рассказывал им урок.

(21) Ах, он рассказывал так скучно, что, приведя наконец в уныние сорок человек детей и сам придя в окончательное уныние, он схватил со стола новый учебник истории и прочёл две страницы вслух.

(22) Евгении Андреевне было немного стыдно за учителя, и, чтобы скрыть это чувство, она прошлась по рядам между партами.

(23) Дети следили за ней. (24) Но лицо её было спокойно, и они не могли угадать, о чём она думает.

(25) А она думала вот о чём.

«(26) Зачем человеку быть учителем, если природа не дала ему на то дара? (27) Почему человек, не имеющий никакого призвания к живописи, и не предполагает даже, что мог бы вдруг стать художником? (28) Но почему-то каждый полагает, что он может бытьучителем. (29) А ведь и преподавание, пожалуй, тоже талант. (30) А есть ли у меня этот талант?» — с тревогой спросила она себя.

(31) В начале урока Евгении Андреевны дети немного притихли.(32) Но ненадолго.

(33) Тонко звенело стальное перо, защиплённое тяжёлой крышкой. (34) Две девочки, положив на парту рукоделье, вышивали. (35) И на трёх мальчиков сразу напал неудержимый кашель.

(36) Она не сделала ни одного замечания. (37) Она хорошо знала, как бесполезны они бывают порой.

(38) — А теперь, — сказала учительница, — будем заниматься. (39) Вы остановились на Грибоедове...

(40) — Нет, нет! — крикнула стриженная девочка. — (41) Мы уже прочли "Горе от ума".

(42)— На чём же вы остановились?

(43)— На "Евгении Онегине".

(44) Учительница с недоумением посмотрела на детей, потом опустила глаза и усмехнулась. (45) Она поняла. (46) Теперь дети проверяли её. (47) И эта детская хитрость привела её в полное спокойствие.

–  (48)Хорошо, начнём с «ЕвгенияОнегина». (49)На какой главе вы остановились?

–(50)На пятой! – снова крикнуладевочка.

–(51)Начнём с пятой главы.

– (52)Нет, на второй! – крикнул ещё кто-то.

–(53)Отлично, можно начать и со второй.

–(54)А у нас книг нет, мы не знали.

–(55)Нам книги не потребуются, – спокойно сказалаЕвгения Андреевна.

(56)Дети с любопытством следили за ней. (57)Как она будет читать? (58)Неужели без книжки, по памяти?

(59)Она читала негромко, сочным и ясным голосом, расходившимся широко, и при одном звуке его невольно вспоминалась детям их спокойная, текущая по полям река, сверкающий воздух и журавли, неторопливо плывущие в небе. (60)И сердца их, бывшие до этого далеко от неё, словно на другом конце света, теперь становились рядом, приникали к ней.

(61)Никто не пошевелился, дети сидели, затаив дыхание, даже тогда, когда Евгения Андреевна закончила.

–(62)До свидания, – сказала она. – (63)Уж был звонок.

(64)Она быстро шла по длинному коридору сквозь толпу шумевших ей навстречу детей, и никогда ещё будущее так широко не раскрывалось перед ней, никогда ещё жизнь не казалась ей такой прочной и ясной, бегущей по одному глубокому руслу.

(По Р.И. Фраерману*)

Рувим Исаевич Фраерман (1891–1972) – советский детский писатель и журналист, участник Гражданской и Великой Отечественной войны.

Текст из варианта 954

Какова природа вдохновения художника?
(1)Вот математическое определение таланта. (2)Талант – это количество контактных точек соприкосновения с читателем на единицу литературной площади. (3)Онегинская строфа даёт нам наибольшее количество контактных точек, и именно поэтому «Евгений Онегин» – самая гениальная поэма русской литературы.

(4)Пушкин нам дал изумительное по точности описание самого состояния вдохновения.

(5)Но откуда оно берётся, он не сказал.

(6)Я скажу просто: вдохновение есть награда за взыскующую честность художника. (7)Верующий уточнил бы: награда Бога. (8)Атеист сказал бы: награда нашей нравственной природы. (9)На что верующий мог бы спросить: а откуда взялась ваша нравственная природа? (10)Но этот спор вечен.

(11)Когда перед нами истинно талантливое произведение, это всегда субъективно честно, но охват истины зависит и от силы таланта, и знания предмета, и того идеала честности, который выработан данным писателем.

(12)Вдохновение поднимает писателя на вершину его идеала. (13)Ho вершины идеала Льва Толстого или просто хорошего писателя Алексея Писемского находятся на разном уровне, и тут наша собственная честность в измерении их достижений должна учитывать это. (14)Толстой со своей высоты видит всех и потому виден всем. (15)Просто одарённый писатель со своей высоты тоже видит кое-что и виден каким-то людям. (16)Более того, какие-то части открывающегося ландшафта одарённый писатель может видеть лучше гения. (17) Только боюсь, что это моё утешениене остановило бы Сальери. (18)Крайность. (19)Вдохновение может заблуждаться, но оно не может лгать. (20)Точнее говоря, всё истинно вдохновенное всегда истинно правдиво, но адресат может быть ложным.
(21)Представим себе поэта, написавшего гениальное стихотворение о животворной разумности движения светила с запада на восток. (22)Можем ли мы наслаждаться таким стихотворением, зная, что оно не соответствует законам астрономии? (23)Безусловно, можем! (24)Мы наслаждаемся пластикой описания летнего дня, мы даже наслаждаемся очарованием доверчивости поэта: как видит, так и поёт!

(25)Такие ошибки бывают, но они сравнительно редки, потому что вдохновение вообще есть одержимость истиной, и в момент вдохновения художник видит истину со всей доступной ему полнотой. (26)Ноодержимость истиной чаще всего приходит к тому, кто больше всего o ней думает.

(27)Я скажу такую вещь: существует жалкий предрассудок, что, садясь писать, надо писать честно. (28)Если мы садимся писать с мыслью писать честно, мы поздно задумались о честности: поезд уже ушёл.
(29)Я думаю, что для писателя, как, видимо, для всякого художника, первым главнейшим актом творчества является сама его жизнь. (30) Таким образом, писатель, садясь писать, только дописывает уже написанное его жизнью.
(31)Написанное его личной жизнью уже определило сюжет и героя в первом акте его творчества. (32) Дальше можно только дописывать.

(33) Писатель не только, как и всякий человек, создаёт в своей голове образ своего миропонимания, но и неизменно воспроизводит его на бумаге.

(34)Ничего другого он воспроизвести нe может. (35)Всё другое – ходули или чужая чернильница. (36)Это сразу видно, и мы говорим: это не художник.

(З7)Поэтому настоящий художник интуитивно, а потом и сознательно строит своё миропонимание как волю к добру, как бесконечный процесс самоочищения и очищения окружающей среды. (38) И это есть наращивание этического пафоса, заработанное собственной жизнью. (39)И другого источника энергии у писателя просто нет. (40)Виктор Шкловский где-то писал, что обыкновенный человек просто физически не смог бы за всю свою жизнь столько раз переписать «Войну и мир». (41)Конечно, не смог бы, потому что у обыкновенного человека не было такого первого грандиозного акта творчества, как жизнь Толстого, породившая эту энергию.

(По Ф.Л. Искандеру*)


* Фазиль Абдулович Искандер (1929-2016) – советскийи российский прозаик,поэт, журналист
Сайт использует файлы cookies для Вашего лучшего взаимодействия с интернетом.
Ok