Текст из варианта 1151
Какую роль играют подлинные человеческие ценности?
Какую роль играют подлинные человеческие ценности?
(1)Однажды, получив обмундировку для моей двухмесячной службы и при помощи флотской газеты устроившись на ночлег к морякам-подводникам, я вышел к Амурскому заливу. (2)И то ли от мягкого тугого ветра, то ли от восторга перед всей этой красотой, у меня перехватило дыхание. (3)Веселый город выбежал на высокий каменный берег и затих, словно из уважения к морскому шуму. (4)Море посылало к берегу бессчетные свои волны. (5)Белые яхты с косыми треугольными парусами, кренясь, на галсах пробивались навстречу ветру, другие бесшумно неслись в обратную сторону. (6)Цепи сопок неясно обозначились в сиреневой дымке. (7) Около спортивной станции «Водник», где торчали свинцовые кили перевернутых яхт, я увидел пожилую чету. (8)Оба игриво и добродушно подшучивая друг над другом, полезли в воду.
(9)…Солнце, усталое от собственной ярости, скатывалось за дальние сопки, ветер стихал. (10)А пожилая чета в обнимку сидели на деревянном настиле и очень красиво пела какую-то незнакомую мне песню. (11) И столько доброты, доверия и верности другу было в их песне…
(12)Верность, а что это такое? (13)Люди испокон веку презирали предателей, и нет ничего страшнее такого презрения. (14)Есть солдатская верность Родине и народу, вскормившему нас. (15)Есть материнская верность, о которой даже никто не говорит, так она естественна сама по себе. (16)Есть верность сыновья, нежная и, может быть, чуть застенчивая; есть благородная и немногословная верность в мужской дружбе. (17)Но есть и еще одна верность — верность в любви. (18)Ее высокое постоянство необходимо людям как хлеб и как воздух. (19)Без этой верности рушится все на свете, она утраивает сопротивляемость человека невзгодам, верность делает нас сильнее, чем мы есть на самом деле. (20)Но среди непреходящих человеческих ценностей это понятие может быть самое беззащитное. (21)Даже неопытный демагог может легко поставить его под сомнение. (22)Однажды снисходительно назовет верность в любви устарелым, косным человеческим свойством. (23)И вот мы, боясь оказаться несовременными, уже ступаем по фальшивому следу. (24)Ступаем с необъяснимой поспешностью, бездумно, отрекаясь от собственных ценностей, иначе от самих же себя. (25)Разве не так разрушались и разрушаются и другие ничем не заменимые человеческие ценности? (26)Вероятно, самое главное в этом нечистоплотном деле — это поставить истину под сомнение. (27) Ведь, посеяв сомнение, можно уже спорить, можно полемизировать, а там… (28)Там ещё неизвестно, чья возьмет.
(29)Не менее удачный способ подобного разрушения и в том, чтобы поставить в один логический ряд разновеликие ценности, компрометируя подлинные и возвышая фальшивые. (30)Я долго думал об этом, уезжая в автобусе на одну из военных баз.
(по В.И. Белову*)
*Василий Иванович Белов (1932-2012) – советский и российский писатель, поэт и сценарист, один из крупнейших представителей «деревенской прозы».
Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов .
1) Красота речных просторов вызвала восхищение рассказчика.
2) Пожилая пара пела песню, которая вмещала в себя и доброту, и доверие, и верность друг другу.
3) Верность в любви необходима людям как хлеб и как воздух.
4) Верность утраивает сопротивляемость человека к невзгодам, делает его сильнее, чем он есть на самом деле.
5) Ставя истину под сомнение, человек тем самым возвеличивает и её, и подлинные ценности.
2) Пожилая пара пела песню, которая вмещала в себя и доброту, и доверие, и верность друг другу.
3) Верность в любви необходима людям как хлеб и как воздух.
4) Верность утраивает сопротивляемость человека к невзгодам, делает его сильнее, чем он есть на самом деле.
5) Ставя истину под сомнение, человек тем самым возвеличивает и её, и подлинные ценности.
Какие из перечисленных утверждений являются неверными? Укажите номера ответов.
1) Предложения 2,3 содержат элементы описания.
(2)И то ли от мягкого тугого ветра, то ли от восторга перед всей этой красотой, у меня перехватило дыхание. (3)Веселый город выбежал на высокий каменный берег и затих, словно из уважения к морскому шуму.
2) Предложения 6 и 7 противопоставлены по содержанию.
(6)Цепи сопок неясно обозначились в сиреневой дымке. (7) Около спортивной станции «Водник», где торчали свинцовые кили перевернутых яхт, я увидел пожилую чету.
3) В предложениях 12, 13 содержится рассуждение.
(12)Верность, а что это такое? (13)Люди испокон веку презирали предателей, и нет ничего страшнее такого презрения.
4) Предложение 19 содержит указание на причину того, о чём говорится в предложении 18.
(18)Ее высокое постоянство необходимо людям как хлеб и как воздух. (19)Без этой верности рушится все на свете, она утраивает сопротивляемость человека невзгодам, верность делает нас сильнее, чем мы есть на самом деле.
5) В предложениях 23, 24 представлено повествование.
(23)И вот мы, боясь оказаться несовременными, уже ступаем по фальшивому следу. (24)Ступаем с необъяснимой поспешностью, бездумно, отрекаясь от собственных ценностей, иначе от самих же себя.
(2)И то ли от мягкого тугого ветра, то ли от восторга перед всей этой красотой, у меня перехватило дыхание. (3)Веселый город выбежал на высокий каменный берег и затих, словно из уважения к морскому шуму.
2) Предложения 6 и 7 противопоставлены по содержанию.
(6)Цепи сопок неясно обозначились в сиреневой дымке. (7) Около спортивной станции «Водник», где торчали свинцовые кили перевернутых яхт, я увидел пожилую чету.
3) В предложениях 12, 13 содержится рассуждение.
(12)Верность, а что это такое? (13)Люди испокон веку презирали предателей, и нет ничего страшнее такого презрения.
4) Предложение 19 содержит указание на причину того, о чём говорится в предложении 18.
(18)Ее высокое постоянство необходимо людям как хлеб и как воздух. (19)Без этой верности рушится все на свете, она утраивает сопротивляемость человека невзгодам, верность делает нас сильнее, чем мы есть на самом деле.
5) В предложениях 23, 24 представлено повествование.
(23)И вот мы, боясь оказаться несовременными, уже ступаем по фальшивому следу. (24)Ступаем с необъяснимой поспешностью, бездумно, отрекаясь от собственных ценностей, иначе от самих же себя.
Из предложений 12-16 выпишите один фразеологизм.
(12)Верность, а что это такое? (13)Люди испокон веку презирали предателей, и нет ничего страшнее такого презрения. (14)Есть солдатская верность Родине и народу, вскормившему нас. (15)Есть материнская верность, о которой даже никто не говорит, так она естественна сама по себе. (16)Есть верность сыновья, нежная и, может быть, чуть застенчивая; есть благородная и немногословная верность в мужской дружбе.
Среди предложений 17-21 найдите такое(-ие), которое(-ые) связано(-ы) с предыдущим при помощи притяжательного местоимения. Запишите номер (-а) этого(-их) предложения(-ий).
(17)Но есть и еще одна верность — верность в любви. (18)Ее высокое постоянство необходимо людям как хлеб и как воздух. (19)Без этой верности рушится все на свете, она утраивает сопротивляемость человека невзгодам, верность делает нас сильнее, чем мы есть на самом деле. (20)Но среди непреходящих человеческих ценностей это понятие может быть самое беззащитное. (21)Даже неопытный демагог может легко поставить его под сомнение.
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме исходного текста «Какую роль играют подлинные человеческие ценности?».
Проанализируйте сочинение
- Проблема, авторская позиция, переходКакую роль играют подлинные человеческие ценности? Ответ на этот вопрос помогает нам найти Василий Иванович Белов. По мнению автора, подлинные ценности — это фундамент личности, а верность своим убеждениям и искренним чувствам делает человека сильнее.
- 1 пример, пояснениеВ.И. Белов пишет о верности в любви: «Ее высокое постоянство необходимо людям как хлеб и как воздух» (предложение 18). Писатель подчеркивает, что это не просто абстрактное понятие, а фундаментальная духовная потребность.
- Переход,
2 пример, пояснениеПочему же эти ценности так важны для каждого из нас? Отвечая на этот вопрос, автор указывает на практическую силу нравственных идеалов. Василий Белов отмечает: «Без этой верности рушится все на свете, она утраивает сопротивляемость человека невзгодам, верность делает нас сильнее, чем мы есть на самом деле» (предложение 19). Становится очевидно, что истинные ценности выполняют роль защитного щита, позволяя человеку не сломаться под ударами судьбы и превзойти собственные возможности. - Анализ логической связиВторой пример является причиной того, о чем говорится в первом: верность необходима нам «как хлеб и воздух» именно потому, что она дает человеку внутреннюю силу и стойкость перед лицом жизненных испытаний.
- Собственная позицияЯ полностью согласен с автором. Действительно, в мире, где всё подвержено изменениям, вечные ценности остаются надежной опорой. Если человек отказывается от того, что ему по-настоящему дорого, он теряет внутреннюю свободу и силу.
В качестве примера можно привести фильм «Общество мёртвых поэтов». Учитель Джон Китинг прививает своим ученикам любовь к поэзии и верность самим себе, провозглашая принцип «Carpe diem» (лови момент). Одним из ключевых моментов фильма становится конфликт между подлинными устремлениями юноши Нила Пэрри и фальшивыми ценностями, которые навязывает ему отец (престиж, холодный карьеризм, слепое послушание). Нил находит в поэзии и театре ту самую «верность себе», о которой пишет Белов — она становится для него «хлебом и воздухом». Однако, столкнувшись с жестоким запретом на самовыражение и попыткой сломать его личность, герой понимает, что жизнь без этих ценностей теряет смысл. История Нила и других учеников Китинга доказывает: верность своим идеалам — это то, что делает нас людьми, а их утрата или замена навязанными суррогатами ведет к трагедии.
- ВыводКак и герои фильма, мы должны учиться отличать истинное от ложного и беречь в себе верность тем идеалам, которые делают нас сильнее и человечнее.
Текст из варианта 1152
Как нужно воспитывать детей?
(1)Мы расселись в траве.
– (2)Вот здесь и начинается наша школа; будем смотреть отсюда на голубое небо, сад, село, солнце.
(3)Дети притихли, очарованные красотой природы. (4)Между листвой висели янтарные гроздья созревшего винограда. (5)Детям хотелось попробовать вкусных ягод. (6)Будет и это, но сначала надо полюбоваться красотой. (7)Дети смотрят вокруг. (8)Кажется, что сад окутан зелёным туманом, как в сказочном подводном царстве. (9)Поверхность земли – поля, луга, дороги – как бы дрожит в малахитовом тумане, а на освещённые деревья сыплются солнечные искорки.
– (10)Солнышко рассыпает искорки, – тихо сказала Катя.
(11)Дети не могли оторваться от очаровавшего их мира, а я начал рассказывать сказку о солнце:
– Да, дети, хорошо сказала Катя: «Солнышко рассыпает искры».
(12)Я рассказываю сказку и одновременно рисую её: на белом листе альбома рождаются фантастические образы: у золотой наковальни – два Кузнеца-великана, из-под железных молотков рассыпаются серебряные искорки. (13)Слушают дети сказку, очарованные волшебным миром, и кажется, что они боятся нарушить тишину, чтобы не рассеялось очарованье. (14)Потом сразу засыпают вопросами: а что делают Кузнецы-великаны ночью? (15)Зачем Солнышку всякий раз новый венок? (16)Куда деваются серебряные искорки, ведь сыплются они на землю каждый день? (17)Милые дети, обо всём этом я расскажу вам, у нас ещё будет много времени, а сегодня я угощу вас виноградом. (18)Ребята с нетерпением ожидают, пока корзина наполняется гроздьями. (19)Раздаю по две веточки: одну советую съесть, а другую – отнести маме, пусть и она отведает ягод. (20)Дети проявляют удивительную терпеливость: заворачивают гроздья в бумагу. (21)А меня беспокоит мысль: хватит ли этой терпеливости на всю дорогу от школы до дома? (22)Принесут ли Толя и Коля виноград матерям? (23 )Нине я даю несколько гроздьев: для больной матери, для сестрёнки и бабушки. (24)Варя берёт три кисточки для отца. (25)Зарождается мысль: как только у детей будет достаточно сил, каждый ребёнок заложит свой виноградник...
(26)Я вижу: детям не хочется уходить. (27)Но они расходятся, прижимая к груди белые свёрточки. (28)Как бы мне хотелось знать, кто из них не донесёт виноград домой! (29)Но об этом спрашивать у ребят нельзя; если кто сам расскажет – будет хорошо.
(30)Вот и кончился первый день школы под голубым небом... (31)В ту ночь мне снились серебряные солнечные искорки, а проснувшись рано утром, я долго думал, что делать дальше. (32)Я не составлял детального плана: что и в какой день буду говорить детям, куда поведу их. (33)Жизнь нашей школы развивалась из идеи, которая воодушевляла меня: ребёнок по своей природе – пытливый исследователь, открыватель мира. (34)Так пусть перед ним открывается чудесный мир в живых красках, ярких и трепетных звуках, в сказке и игре, в собственном творчестве, в красоте, воодушевляющей его сердце, в стремлении делать добро людям. (35)Через сказку, фантазию, игру, через неповторимое детское творчество – верная дорога к сердцу ребёнка.
* Василий Александрович Сухомлинский (1918–1970) – основатель «Школы радости», автор трудов «Сердце отдаю детям», «Сто советов учителю» и др., член-корреспондент Академии педагогических наук, заслуженный учитель СССР.
– (2)Вот здесь и начинается наша школа; будем смотреть отсюда на голубое небо, сад, село, солнце.
(3)Дети притихли, очарованные красотой природы. (4)Между листвой висели янтарные гроздья созревшего винограда. (5)Детям хотелось попробовать вкусных ягод. (6)Будет и это, но сначала надо полюбоваться красотой. (7)Дети смотрят вокруг. (8)Кажется, что сад окутан зелёным туманом, как в сказочном подводном царстве. (9)Поверхность земли – поля, луга, дороги – как бы дрожит в малахитовом тумане, а на освещённые деревья сыплются солнечные искорки.
– (10)Солнышко рассыпает искорки, – тихо сказала Катя.
(11)Дети не могли оторваться от очаровавшего их мира, а я начал рассказывать сказку о солнце:
– Да, дети, хорошо сказала Катя: «Солнышко рассыпает искры».
(12)Я рассказываю сказку и одновременно рисую её: на белом листе альбома рождаются фантастические образы: у золотой наковальни – два Кузнеца-великана, из-под железных молотков рассыпаются серебряные искорки. (13)Слушают дети сказку, очарованные волшебным миром, и кажется, что они боятся нарушить тишину, чтобы не рассеялось очарованье. (14)Потом сразу засыпают вопросами: а что делают Кузнецы-великаны ночью? (15)Зачем Солнышку всякий раз новый венок? (16)Куда деваются серебряные искорки, ведь сыплются они на землю каждый день? (17)Милые дети, обо всём этом я расскажу вам, у нас ещё будет много времени, а сегодня я угощу вас виноградом. (18)Ребята с нетерпением ожидают, пока корзина наполняется гроздьями. (19)Раздаю по две веточки: одну советую съесть, а другую – отнести маме, пусть и она отведает ягод. (20)Дети проявляют удивительную терпеливость: заворачивают гроздья в бумагу. (21)А меня беспокоит мысль: хватит ли этой терпеливости на всю дорогу от школы до дома? (22)Принесут ли Толя и Коля виноград матерям? (23 )Нине я даю несколько гроздьев: для больной матери, для сестрёнки и бабушки. (24)Варя берёт три кисточки для отца. (25)Зарождается мысль: как только у детей будет достаточно сил, каждый ребёнок заложит свой виноградник...
(26)Я вижу: детям не хочется уходить. (27)Но они расходятся, прижимая к груди белые свёрточки. (28)Как бы мне хотелось знать, кто из них не донесёт виноград домой! (29)Но об этом спрашивать у ребят нельзя; если кто сам расскажет – будет хорошо.
(30)Вот и кончился первый день школы под голубым небом... (31)В ту ночь мне снились серебряные солнечные искорки, а проснувшись рано утром, я долго думал, что делать дальше. (32)Я не составлял детального плана: что и в какой день буду говорить детям, куда поведу их. (33)Жизнь нашей школы развивалась из идеи, которая воодушевляла меня: ребёнок по своей природе – пытливый исследователь, открыватель мира. (34)Так пусть перед ним открывается чудесный мир в живых красках, ярких и трепетных звуках, в сказке и игре, в собственном творчестве, в красоте, воодушевляющей его сердце, в стремлении делать добро людям. (35)Через сказку, фантазию, игру, через неповторимое детское творчество – верная дорога к сердцу ребёнка.
(По В.А. Сухомлинскому*)
* Василий Александрович Сухомлинский (1918–1970) – основатель «Школы радости», автор трудов «Сердце отдаю детям», «Сто советов учителю» и др., член-корреспондент Академии педагогических наук, заслуженный учитель СССР.
Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов .
1) Ребенок по своей природе – исследователь, открыватель мира.
2) Педагог понимал, что надо обязательно спросить у ребят, кто из них по дороге съел виноград и не смог угостить родителей.
3) Учитель сочинил для своих учеников стихотворение о солнце.
4) Учитель раз в неделю составлял детальный план на каждый день, записывая, что именно он будет говорить детям.
5) Дорога к сердцу ребенка лежит через игру, фантазию, детское творчество.
2) Педагог понимал, что надо обязательно спросить у ребят, кто из них по дороге съел виноград и не смог угостить родителей.
3) Учитель сочинил для своих учеников стихотворение о солнце.
4) Учитель раз в неделю составлял детальный план на каждый день, записывая, что именно он будет говорить детям.
5) Дорога к сердцу ребенка лежит через игру, фантазию, детское творчество.
Какие из перечисленных утверждений являются неверными? Укажите номера ответов.
1) В предложениях 7-9 содержится описание.
(7)Дети смотрят вокруг. (8)Кажется, что сад окутан зелёным туманом, как в сказочном подводном царстве. (9)Поверхность земли – поля, луга, дороги – как бы дрожит в малахитовом тумане, а на освещённые деревья сыплются солнечные искорки.
2) Предложение 12 содержит рассуждение.
(12)Я рассказываю сказку и одновременно рисую её: на белом листе альбома рождаются фантастические образы: у золотой наковальни – два Кузнеца-великана, из-под железных молотков рассыпаются серебряные искорки.
3) Предложение 14 содержит указание на причину того, о чём говорится в предложении 13.
(13)Слушают дети сказку, очарованные волшебным миром, и кажется, что они боятся нарушить тишину, чтобы не рассеялось очарованье. (14)Потом сразу засыпают вопросами: а что делают Кузнецы-великаны ночью?
4) В предложениях 18-19 представлено рассуждение.
(18)Ребята с нетерпением ожидают, пока корзина наполняется гроздьями. (19)Раздаю по две веточки: одну советую съесть, а другую – отнести маме, пусть и она отведает ягод.
5) Информация в предложениях 26,27 противопоставлена.
(26)Я вижу: детям не хочется уходить. (27)Но они расходятся, прижимая к груди белые свёрточки.
(7)Дети смотрят вокруг. (8)Кажется, что сад окутан зелёным туманом, как в сказочном подводном царстве. (9)Поверхность земли – поля, луга, дороги – как бы дрожит в малахитовом тумане, а на освещённые деревья сыплются солнечные искорки.
2) Предложение 12 содержит рассуждение.
(12)Я рассказываю сказку и одновременно рисую её: на белом листе альбома рождаются фантастические образы: у золотой наковальни – два Кузнеца-великана, из-под железных молотков рассыпаются серебряные искорки.
3) Предложение 14 содержит указание на причину того, о чём говорится в предложении 13.
(13)Слушают дети сказку, очарованные волшебным миром, и кажется, что они боятся нарушить тишину, чтобы не рассеялось очарованье. (14)Потом сразу засыпают вопросами: а что делают Кузнецы-великаны ночью?
4) В предложениях 18-19 представлено рассуждение.
(18)Ребята с нетерпением ожидают, пока корзина наполняется гроздьями. (19)Раздаю по две веточки: одну советую съесть, а другую – отнести маме, пусть и она отведает ягод.
5) Информация в предложениях 26,27 противопоставлена.
(26)Я вижу: детям не хочется уходить. (27)Но они расходятся, прижимая к груди белые свёрточки.
Выпишите из предложений 12-17 текста слово со значением «чарующая, притягательная сила, состояние подвергшегося действию такой силы».
(12)Я рассказываю сказку и одновременно рисую её: на белом листе альбома рождаются фантастические образы: у золотой наковальни – два Кузнеца-великана, из-под железных молотков рассыпаются серебряные искорки. (13)Слушают дети сказку, очарованные волшебным миром, и кажется, что они боятся нарушить тишину, чтобы не рассеялось очарованье. (14)Потом сразу засыпают вопросами: а что делают Кузнецы-великаны ночью? (15)Зачем Солнышку всякий раз новый венок? (16)Куда деваются серебряные искорки, ведь сыплются они на землю каждый день? (17)Милые дети, обо всём этом я расскажу вам, у нас ещё будет много времени, а сегодня я угощу вас виноградом.
Среди предложений 30-35 найдите такое (-ие), которое(-ие) связано(-ы) с предыдущим с помощью личного местоимения и однокоренных слов. Напишите номер(а) этого(-их) предложения(-ий).
(30)Вот и кончился первый день школы под голубым небом... (31)В ту ночь мне снились серебряные солнечные искорки, а проснувшись рано утром, я долго думал, что делать дальше. (32)Я не составлял детального плана: что и в какой день буду говорить детям, куда поведу их. (33)Жизнь нашей школы развивалась из идеи, которая воодушевляла меня: ребёнок по своей природе – пытливый исследователь, открыватель мира. (34)Так пусть перед ним открывается чудесный мир в живых красках, ярких и трепетных звуках, в сказке и игре, в собственном творчестве, в красоте, воодушевляющей его сердце, в стремлении делать добро людям. (35)Через сказку, фантазию, игру, через неповторимое детское творчество – верная дорога к сердцу ребёнка.
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме исходного текста «Как нужно воспитывать детей?».
Проанализируйте сочинение
- Проблема, авторская позиция, переходКак нужно воспитывать детей? Ответ на этот вопрос помогает нам найти Василий Александрович Сухомлинский. По мнению автора, верная дорога к сердцу ребёнка лежит «через сказку, фантазию, игру, через неповторимое детское творчество» (предложение 35). Школа должна не просто давать знания, а открывать перед «пытливым исследователем» мир в живых красках, пробуждая в нём стремление к созиданию и добру.
- 1 пример, пояснениеСухомлинский описывает первый день в «школе под голубым небом». Он обращает внимание на то, как важно научить детей созерцать мир. Автор не спешит угощать учеников виноградом, утверждая: «...но сначала надо полюбоваться красотой» (предложение 6). Педагог убеждён, что эстетическое развитие предшествует материальному потреблению. Наблюдение за «малахитовым туманом» и «солнечными искорками» пробуждает в детях воображение, превращая обычный сад в сказочное царство. Это показывает, что воспитание должно начинаться с развития чувственности и умения видеть прекрасное в обыденном.
- Переход,
2 пример, пояснениеОднако воспитание — это не только любование природой, но и формирование нравственного стержня. Автор приводит пример с угощением, предлагая детям отнести часть ягод домой: «...одну советую съесть, а другую – отнести маме, пусть и она отведает ягод» (предложение 19). Этот эпизод крайне важен: учитель проверяет, способны ли дети проявить «удивительную терпеливость» и принести радость близким. Для Сухомлинского истинный результат воспитания проявляется в «стремлении делать добро людям» (предложение 34). Так, эстетический восторг соединяется с практическим уроком милосердия и заботы о семье. - Анализ логической связиВторой пример дополняет первый. Если первый пример иллюстрирует интеллектуальное и эмоциональное обогащение ребёнка через красоту и сказку, то второй — нравственное становление через добрые поступки. Вместе они доказывают, что воспитание — это комплексный процесс «одухотворения» сердца.
- Собственная позицияЯ полностью разделяю позицию автора: воспитание — это прежде всего развитие души через красоту и веру в созидательные силы ребёнка. Настоящий педагог не навязывает свою волю, а помогает ученику обрести собственный голос.
Ярким подтверждением этой мысли служит образ учителя литературы Джона Китинга из кинофильма «Общество мёртвых поэтов». В центре сюжета — столкновение живой души и косной образовательной системы. Вспомним пронзительную сцену с робким и застенчивым Тоддом Андерсоном, который панически боится публичных выступлений и считает себя бесталанным. Китинг не прибегает к давлению или строгой дисциплине. Напротив, он проявляет высочайшую педагогическую чуткость: буквально «выманивает» наружу скрытые чувства мальчика, создавая для него пространство безопасности и творческого транса прямо посреди класса.
Учитель помогает Тодду закрыть глаза, отрешиться от насмешек сверстников и довериться собственному воображению. В результате мальчик, сам того не ожидая, рождает глубокий и страстный поэтический образ. Этот пример доказывает: когда воспитание строится на доверии и пробуждении внутренней свободы, ребёнок совершает подлинный прорыв к своей личности. Именно в этом, как и писал Сухомлинский, заключается «верная дорога к сердцу». - ВыводВоспитывать детей нужно так, чтобы их детство было наполнено «солнечными искорками» открытий. Учитель — это не просто транслятор информации, а проводник в мир человечности, красоты и бескорыстной любви.
Сайт использует файлы cookies для Вашего лучшего взаимодействия с интернетом.